宋之问的《渡汉江》到底是岭外音书断还是岭外音书绝，有何依据？( 四 ) _经验常识

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（汉江）
宋之问的《渡汉江》到底是岭外音书断还是岭外音书绝回到楼主的问题，我认为《渡汉江》一诗中， “岭外音书断”一句是正确的，原因有以下三点：
1、从流传下来的诗集角度去看：不管是历代的编纂的诗集，包括《全唐诗》中关于此诗内容的记载，都无一例外的是“岭外音书断”这一句，并没有“岭外音书绝”的说法；不管将此诗错误地列入李频名下的诗集，还是实至名归地列入宋之问名下的诗集，都是“岭外音书断”这一句。

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2、从诗本身的叙事角度来看：“断”字也要比“绝”字合适。宋之问从洛阳贬谪到岭外，这是时空上的阻隔，在相距如此遥远的情况下，如果再与家人朋友的联系中断，也就像诗中说的“音书断”那样的，这是让人无法忍受的事情。和亲人和朋友失去联系，意味着和洛阳的一切失去了联系，意味着岭外和洛阳的一切都中断了。这不光反映的是书信本身的事情，更有许多信息中断的含义。因此，从这个角度看， “岭外音书断”一句更贴近诗人的内心情感写照。

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3、从诗中所表达的意象来看：在中国传统文化中，有一个出自于《史记》的典故，讲述的汉武帝时期的故事，苏武出使匈奴，被匈奴人扣押，汉武帝派遣使者要求匈奴人释放苏武，使者告诉匈奴人：汉武帝在上林苑射下一只大雁，大雁身上系着苏武写给汉武帝的帛书。汉武帝的使者就是通过这样巧妙的方法成功地解救了苏武。
从此以后， “鸿雁”有了一种美好的寓意，并成为中国传统文化的一个符号——那就是书信。人们用鸿雁传书代指书信往来，这也是中华文化博大精深之处。

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中国传统文化中还有一个与大雁有关的典故， ——衡阳雁断。古人认为湖南衡山的回雁峰，冬天的时候，大雁南飞，飞到这里就不再前行，次年天气转暖的时候，大雁就从南方返回北方。可以说，衡山是大雁南飞的终点、极限。初唐著名诗人王勃在《滕王阁序》里就写道：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
衡阳雁断这个典故在中国的传统文化里也寓意着音信阻断，或者关山难渡。
所以，不管从中国传统文化中的大雁的寓意来看，还是从诗中所表达的意象来看， “岭外音书断”一句无疑是最贴近宋之问内心的。
综合以上三点分析，可以得出一个结论，楼主问题中的答案就是：《渡汉江》一诗中的是“岭外音书断”这一句。

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（鸿雁）
总结宋之问来到汉江边上，种种复杂的情感一时间涌上心头，他将这种情感熔铸于笔端，于是就写下了《渡汉江》一诗，《渡汉江》一诗格律规整，表达的情感真挚，读来能引起人内心的共鸣。《渡汉江》一诗传诵千百年经久不衰，有自身的的艺术魅力，也让人们记住了宋之问这位诗人的名字。

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