南海三山新城潮南南山风水( 二 )

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文院内独占鳌头石像
村北有一座规模最大、时间最久、保存完好的文院，始建于明代中期，是一座带庭院的三进硬山式建筑，内有前廊、前后天井、状元桥、上堂、泮池、花园和一座藏书楼，这就是流坑古村最大的书院和文人聚会的地方，那个藏书楼据说曾有万卷藏书，可惜毁于上世纪60年代，令人心痛。据记载，在明清时期，流坑大大小小的书馆、学堂有近30所，这样的规模，在中国文化名村镇中是绝无仅有的，可见董氏先祖们对子孙文化教育的重视程度，这些大肆重修祠堂、书馆的做法，也是文化传承在子孙中的深远影响所致。

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流坑文院

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风水天命定流坑走进流坑，不管是穿梭在七横一纵的巷道里，还是在航拍中俯视流坑村落的整体布局，都可以明显感受到古代风水文化在建筑中的表现痕迹。在古文化、尤其是古建筑文化中，风水理论一直有着不可替代的重要位置，它既有唯心论的命理学说成分，也有朴素的“天人合一、自然和谐”的堪舆理论，作为当时已成为显赫家族的董姓家族来说，在村落建设、宅地选址布局中，不可避免要考虑风水的影响。据说风水祖师杨救贫师徒当年就曾为流坑进行了细心指点，所以才有流坑的千年兴盛。

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是不是迷信，我们暂且不谈，但从流坑村落布局、功能和周围自然环境搭配上，确实有很多能顺应地理、改造环境，以利发展的科学设计。远观流坑，它处于四周青山环抱之中，立村之处地势平坦，赣江支流乌江从东向西绕村而过，形成三面临水之势，能保证全村饮用、日常家用以及农田灌溉之需。明朝中后期，又在村西修建了七口一字排列的水塘，称为龙湖，既有引入风水的寓意，又有接纳村中生活用水、自然排水的功能，另又开凿一条人工溪沟，将乌江水引入龙湖，保证龙湖水质。这些做法，对流坑古村的经济、人口发展确实有很大的作用。

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【南海三山新城潮南南山风水】在巷道建设上，流坑古村采用了七横一竖的梳子形格局，巷道内部又有众多的小巷纵横交错，如同迷宫。每条巷道的首尾分别建有望楼，巷道与望楼有村墙纵横相连，所有的望楼关闭之后，整个村子就处于全封闭状态，这样的设计，有利于在特殊时期防匪防盗，保证了整个村子长治久安。

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巷道尽头的望楼

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纵横交错的巷道
农商兴旺定乾坤到明朝中期，随着科考制度渐趋式微，流坑古村以科举兴家的辉煌似乎也到了强弩之末，但是，西方流传的那句“上帝为你关上一扇门，也必将为你打开一扇窗”却在流坑应验了。
乐安一带特殊的丘陵地理地貌促进了竹木的盛产，也为流坑商业发展创造了条件，董氏家族借助宗族的势力，迅速抓住这一商机，控制了周边数百平方公里的竹木贸易，经济一跃而起。有了巨大财力的支撑，流坑的董氏后人重新开始大兴土木，营造宅室、修祠立堂、重振文教，也才有了我们现在看到的规模庞大、种类繁多的流坑建筑群，这种状况一直持续到清中叶才告一段落，算起来也有500年左右的时间，俗称“500年农商” 。

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