哈扎尔帝国:犹太教强权与南俄草原的突厥化先锋( 二 )

\r\n公元6-7世纪 , 库斯老一世等萨珊波斯君主开始加固杰儿宾特长城 , 就是为了防御经常南下的哈扎尔牧民 。 西突厥帝国的兴衰起伏 , 一些部落从原来的联盟中分离 , 和哈扎尔人一起生活 , 并将他们彻底突厥化 。 此后 , 哈扎尔人就自认为突厥 , 并将周边的保加尔、阿瓦尔等部族视为兄弟之邦 。 他们在626年应希拉克略的邀请 , 出兵4万兵给拜占庭皇帝进行反波斯战争 。 希拉克略也用这支有生力量 , 将萨珊波斯的阿塞拜疆省夷为平地 。 随后 , 他们又趁着保加尔部落间的内乱 , 迫使对手臣服于自己 。 部分保加尔人被哈扎尔人驱逐到巴尔干地区 , 成为后世保加利亚的文化先祖 。 \r\n

\r\n哈扎尔人利用匈人衰退 逐步壮大\r\n公元750年 , 哈扎尔人已经陆续降服了乌克兰平原和高加索山地的不同居民:包括民族大迁徙中遗留的哥特人、躲在高加索山中的匈人小国、作为斯基泰后裔的奥赛梯人和依旧实力不俗的阿兰人 。 除此之外 , 还有像马扎尔、保加尔、佩切涅格等早期突厥化牧民 , 以及更北方的斯拉夫先民 。 其版图西起多瑙河口、东至里海东北 , 包括黑海北岸、第聂伯河、顿河及伏尔加河中下游之地 。 《旧唐书-西戎传》和杜佑的《通典》里都有提到其位于拜占庭和波斯以北的地理位置 。 \r\n在行政上 , 哈扎尔汗国类似于其他的游牧部落 , 同时存在有多个首都 。 汗王会在不同时间段 , 分别呆在不同的首都里避暑或者避寒 。 波斯和唐朝都不约而同的提到 , 哈扎尔汗国占据的优良贸易线路 。 从君士坦丁堡到长安的北线商路就要经过哈扎尔都城 。 特别是在拜占庭与东方世界的战火频繁之际 , 这里成为了丝绸之路上最安全的贸易线路 。 伏尔加河罗连接黑海和波罗的海 , 让北方商团直抵达君士坦丁堡 。 里海又可以把商船引向波斯乃至两河流域的巴格达 。 向东经由陆路和卡马河 , 还能将伏尔加河、乌拉尔河、西伯利亚以及花剌子模都纳入了自己的商业系统 。 帝国也几乎无时无刻不在同以上地区的人群打着交道 。 \r\n

\r\n盛极一时的匈人和哥特 都成为哈扎尔附庸\r\n皈依犹太教\r\n

\r\n哈扎尔人最终选择犹太教为官方信仰\r\n经济上的强大和富足 , 开始影响到哈扎尔人的国家文化建设 。 在公元8世纪中叶 , 鉴于哈扎尔骑兵多次扰边 , 阿拉伯人的阿巴斯王朝和拜占庭帝国同时派出了圣人前往当地传教 。 双方都希望这个北方帝国能加入到自己的阵营中来 , 高屋建瓴地打击另一边 。 布兰可汗就直接向辩论完的双方提问:如果让你选择犹太教或对手的派系 , 你会信仰是什么?\r\n分别代表伊斯兰与基督教的使团 , 都不假思索的回答犹太教 。 于是 , 哈扎尔帝国宣布以犹太教为自己的国教 , 并将双方的使者都打发回国 。 这个选择是因为哈扎尔位于两大势力之间 , 有自己的地缘和贸易平衡需要 。 只有同时不讨好任何一方 , 才能既维持贸易又并避免被双方同化 。 同时 , 可汗也知道吸引犹太商人 , 以便特别促进国内的经济发展 。 加之拜占庭和阿拉伯人都无法否认《圣经》旧约 , 便容易与两者同时打交道 。 哈扎尔人也就此创造了在历史上非常罕见的以犹太教帝国 。 \r\n

\r\n哈扎尔汗国成为拜占庭与阿拉伯之外的第三强权\r\n对抗阿拉伯的战争\r\n

\r\n哈扎尔人的精锐骑兵部队\r\n凭借着经济实力的增长和臣服势力的变多 , 哈扎尔人势必与周边列强展开激烈碰撞 。 但相比垂垂老矣的拜占庭和波斯 , 新生的阿拉伯人更具有攻击性 。 因此 , 哈扎尔帝国的早期交战对象 , 就是这些来自南方的圣战者 。 \r\n公元646年 , 阿拉伯人首先在亚美尼亚击败了一支阿兰-哈扎尔-拜占庭联军 。 之后 , 他们又在公元653年围攻汗国的都城巴兰杰尔 。 战斗中 , 两军队都使用了投石弩机对射 。 最后是哈扎尔人成功地击杀了阿拉伯指挥官 , 并将对手逼回了高加索山以南的大本营 。 随着阿拉伯贵族间的内斗开始 , 北方的汗国也获得了宝贵的喘息之际 。 \r\n

\r\n伍麦叶王朝的阿拉伯人就一直企图向北扩张\r\n在伍麦叶王朝平定内乱后 , 两强间又开始了一系列恶斗 。 由于哈扎尔对高加索山区的阿兰和匈人小国大肆征收沉重赋税 , 引发他们倒向阿拉伯势力 , 并将对方引过高加索山劫掠 。 在公元713年 , 哈扎尔军队报复性地突破了杰儿宾特长城 , 但是最终被呼罗珊总督马利克阻击 。 在修缮好边墙后 , 马利克再度带兵深入汗国境内 , 却在萨马德尔地区被哈扎尔人拦截 。 哈扎尔可汗提议双方进行大量的战前比武 , 并趁机招募到数量庞大的援军 。 最后迫使呼罗珊总督率部连夜逃走 , 抛弃庞大的辎重 , 并将营地内的老弱病残都留给哈扎尔人屠杀殆尽 。

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