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一个案子 ， 每次动笔前 ， 我都先需要找到它的逻辑、语言、气质 ， 一种控制其内部所有事物的氛围 。 在我的意识里 ， 这一次 ， 是时间 。 （灵感来源 图下）

榕城 ， 一个千年沉淀的城市 。 比如是一个多种时间线索并存混杂的历史观而存在的地域 。 为了一种已然被“物化”的精神世界的呈现——《三象论》的提出 ， 我用“造场”一词暂代“设计” 。 而对我——“境（寿者）象”来说 ， 当面对这个场域时 ， 漫长的时间和事件都凝固在第一次去现场考察停留的那个时刻 ， 我称之为“时间的境” 。 实际上 ， 无论是历史的还是当代的 ， “造场”设计师所面对的“物象”都只是砖、瓦、水泥、金属和木材 ， 面对的是门、窗、墙、柱 ， 这些都只是些普通的“物象”元素而已 。 我工作的重心——解决“人象”的诉求：在于把这些普通材料编织成一种类似时间与空间“结”的可能性 ， 这种“结”暗示着某种特殊的事件 ， 因为它们尚未确定 ， 甚至还不具有明确的意义 ， 我们或许可以称之为某种简单事件 ， 造一个“场”域 ， 让可能出现在那里的人与“场”合乎时间、文化地复兴 ， 体验“场” ， 与“场”共同演变并成长 。