在因努皮亚克语中，他们把这种用做停船的浮冰写作 ttutqiksribvik 。
阿拉斯加最西端的一个小村落可以纵览从白令海峡到俄罗斯楚科奇半岛的风光 。每年春天，这里的人们纷纷离家，在浮冰上守候数日，目标是此时准备向北迁移的弓头鲸 。村民们轮流值守，当漆黑的海面出现暗影或忽然有水柱喷出，猎人们便会从帆布做成的防风帐篷中出来，开动船只追击弓头鲸 。
狩猎是因纽特人不可或缺的生活元素，它不仅可以为部族提供食物，也是因纽特人的精神寄托 。船象征着一个猎人的狩猎能力和社会地位 。因纽特人使用的木架皮舟通常可以容纳几个人，骨架以浮木或鲸骨制成，船身的材料是海象或海豹的毛皮 。船骨架可以长久使用，船身的材质决定了其寿命，毛皮必须定期更换 。

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因纽特人的生活建立在雪上
春季是因纽特人捕猎海象的时节 。他们更青睐于使用伤疤少得多的雌性海象毛皮 。猎获海象、得到皮毛后，因纽特人必须想办法将其妥善储存——他们还要待在船上直至狩猎季结束，不小心就会让这些毛皮被风干失去弹性 。因纽特人想出的办法是将海象皮埋在雪里 。
每年春天出海狩猎前，因纽特人都会围着皮舟举行庄严的仪式 。按照传统，船下水前人们会以石墨在船体周围画一条线，象征海洋与陆地的界限 。因纽特人将木头视作吉祥物，因为在广阔的冰原地带极少见得到树木 。正是因为木头的吉祥寓意，年长的妇人会将雕刻木桨时掉落的木屑收集起来，撒在由冰面通向海面的地表，形成一条木屑小路，这是一种祈福的方式 。今天，白令海峡翻涌的海浪一如既往的凶险，出海前，孩子们仍旧会聚在船周围，为远航者吟唱祈福的歌谣 。

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浮冰便于他们狩猎
对于因纽特人来说，皮舟不仅仅是一艘船，它还是避难所和储藏室 。因纽特人捕鱼季结束回到陆地后，岸冰边缘倒置的船体成了供孩子们玩乐的场所 。也有些因纽特人在那里把海洋动物的骨骼削成各种形状给孩子们做玩具 。在过去，因纽特人将前一年捕获的鲸肉风干串在一起存放在皮舟中，他们认为这能为来年的捕鱼季积攒下好运气 。
时至今日，沿着北极海岸线居住生活的不少因纽特人早已开始使用摩托艇作为交通工具，而在阿拉斯加，皮舟仍然广受欢迎，但部分皮舟已不再使用海豹皮作材料，取而代之的是铝片 。皮舟改变了，捕鱼人的生活方式也在悄然发生变化 。雪地机车轰鸣来往，全地形车可以丝毫不受暴风雪天气的影响，也比狗拉雪橇高效得多；收音机让人及时了解到在冰天雪地中的猎人的安全 。这些改变无疑是人们喜闻乐见的 。但如今令猎人们最担心的是浮冰越来越薄，扎营变得愈发困难，同时随着冰面条件的变化，海洋动物调整了迁徙模式，冰面条件的不稳定意味着猎人们越来越难以摸清海狮、海豹的运动轨迹，这为捕猎制造了难题 。
此外还有因努皮亚克语的迅速失传，这门语言里包含着许多关于雪上生活的智慧，像是mizagluk意为“经常被雪覆盖的冰上的水，踩上会危险”，这种冰上水在全球气候变暖下愈来愈常见 。庆幸的是《威尔士因努皮亚克海冰词典》已编纂完成，记录了威尔士因努皮亚克语中与冰雪有关的气象条件以及传统知识，像tutqiksribvik——用于停船的浮冰——这样的词汇提醒着我们，尽管气候为因纽特人带来了更大的挑战和风险、科技使他们的生存方式发生了或多或少的改变，但冰和雪仍然是当地人赖以生存的支柱，与之相关的智慧今天也就更为重要了 。

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