阆中城南的锦屏山与蟠龙山相对形成城南一道亮丽的人文景观，如同座几朝案，是为“案山”;袁天罡题曰：“此山磨灭，英灵乃绝”，案山前群山重叠，层次丰满，峰峦竞秀;诗圣杜甫《阆水歌》云：“阆中城南天下稀”，讲述的就是这自然与人文绝佳的组合 。你看，自然形成左青龙蜿蜒，右白虎驯服、前朱雀翔舞、后玄武垂头之风水格局，完全符合风水中的龙、砂之格局 。在这里风水之法，得水为上，而嘉陵江正迂曲于阆中而经其东南西面，形成“千水成垣”和“金城环抱”之势，自然成为风水宝地 。
所谓“穴”，乃山水相交、阴阳融结之“点” 。其“点”应在龙、砂、水重重关栏，内敛向心的围合之中，这便是“穴” 。阆中古城的龙、砂、水这种种意象，皆钟情于穴中，既阻御风沙，迎纳阳光，阴阳合和，形成良好生态小气候：又以蟠龙山之生气，锦屏山之灵气，嘉陵江之财气，内敛围合于诸砂环抱的大明堂，其内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成，形成天造地设的城基吉地 。加之灵秀景观“阆苑仙景”，赋予人最丰富的审美感受和赏心悦目之心性寄托 。遥想当年，唐代风水大师袁天罡也是被阆中之灵气所吸引，于蟠龙山顶筑观星台观察天象，于阆中乡野隐居了下来，其师弟天文历算学家李淳风，因仰慕袁天罡寻访其仙踪，也寻到阆中，继续从事天文术数之研究，两人在阆中数年中，留下许多耐人寻味的传说……
此后千余年，许多风水术士、天文学家、道家、名流云集于阆中的山水情怀之中，观察天象，隐居修行 。难怪《中国国家地理》杂志2006年第三期载有：“千水成垣，天造地设 。”把阆中古城作为：中国最具理想的风水模式的代表，中国“天人合一”思想的物质载体 。
为了更有力地把握我们民族文化对古城建筑遗产保护上，所产生的深远影响，希望读者跟着我，从历史的玄机中找到生存的智慧 。我始终坚信，复原历史，就应该尽力按照历史的本来面目还原历史，不随性发挥，也不任意评判，表达历史，以历史人物和故事为载体，诠释人性，表达情感，演绎传奇，反思历史，以今日视点重新观照历史，以历史启迪当代 。漫长的历史赋予我们丰厚的人文资源，是支撑我们前行的文明传统 。我的文章能否达到深度挖掘阆中历史文化的富矿，我还不敢吹这个牛，但我是在这么短的时间里，用心良苦地去仔细梳理阆中古城的文化脉络，尽力让读者和我一起穿越千年的时空隧道，仰望辉耀阆苑的历史文化、灿烂群星，我做到了吗?因为阆中文化经过数千年时光和岁月流逝的打磨，许多东西形同散珠碎玉，难具珠联璧合，虽然我觉得还有很多欠缺，但我会越做越好的 。
(作者系中国报道网双创中国栏目专栏作家)

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