同时，致富的盐商家族将大量金钱投入到罗泉城的市镇建设中，沿珠溪河自上而下，南华宫、盐神庙、城隍庙、东岳庙、鼎兴宫、万寿宫、禹王宫夹河对望，飞檐斗拱，琉璃生辉，九宫八庙一寺的古镇格局得以形成，其繁荣程度可比州城 。

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罗泉钟氏祠堂
在罗镇宫观中，保留下来大量的捐款碑刻，而位列捐名前列的多是钟、潘、林、曹几个客家大姓 。目前在罗镇碑刻中，最早记录客家人参与重建庙宇的是东岳庙《重修观音殿小引》碑 。

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东嶽庙
该碑树立于乾隆末年，在题名中，钟昌琼和他的3个儿子以12千文的捐额位居榜首，位列第二者捐款1600文，钟氏捐资远超其他会首数倍 。
在道光二十六年（1846）城隍庙的《重修城隍祠两庑碑》中，来自林氏、潘氏、钟氏、张氏的绅耆构成了建修的主力，承担了大部分资金，见证了盐商家族和古镇繁华的相生相存 。
叁
返川粤 客家移民曹玉辉的创业史
在古镇的复兴中，留下了许多艰辛创业的故事 。这些故事中既有如钟氏始祖钟昌琼一样，在罗泉行医济世，后来发家致富，千里还乡购置祭田的孝义典型，也有如潘氏始祖潘文龙一样，年过七旬，还携带四子一孙，徒步入川的创业先锋 。不过，最感人的故事，还是出自于曹氏家族 。曹氏祖籍广东平远热水乡，雍正五年（1772），曹玉辉“日夜忧思，人稠地窄”，决心入川创业 。他历经千辛万苦，来到罗泉井“佣工营生”，靠着“殷勤强健，忠实纯厚”的精神，在罗泉站稳了脚跟 。
一、运送金骸 家仆竟因劳而死
根据罗泉《曹氏族谱》记载，他“每逢农忙之时，日值工粟盈斗” 。生活稳定后，曹玉辉想起远在广东的家人，又徒步返回广东接来母亲刘氏、妻子刘氏和弟弟曹玉彩，一家人得以团聚 。
经过打拼，到雍正十三年（1735）时，曹氏一家已经存有花边银一百六七十两，遂在乾隆四年（1739），约来罗泉的同族兄弟曹德先，从当地胡氏手中，买下位于罗泉井老鹳嘴田土一股，册名“曹辉兴”，载粮八斗 。
其中，曹玉辉出资160两，曹德先出资192钏 。曹玉辉占业三分之二，曹德先占业三分之一 。两人在新业各修一四合院，上下相依 。这就是今天的曹家上下院子 。
客家人崇拜祖宗，敦族睦宗 。想到远在广东的父亲坟墓无人祭扫，每逢清明，曹玉辉兄弟都寝食难安 。乾隆二十八年（1763），曹玉辉决定第三次返回广东，将父亲曹赞勋、大娘曾氏的骸骨背入四川 。
族谱记载，这次返程“任千辛万苦，不辞跋涉，历经险远，得以承先裕后” 。为了运送金骸，这一次，曹玉辉和堂弟曹德先从广东携带了一名家仆同返 。
该家仆一路上尽心尽责，历经艰辛，待回到罗泉后，竟因劳而死 。为纪念这位无名忠仆，曹氏族人特别将其安葬到曹氏祖坟之侧，褒奖其义 。
今天，我们仍可看到曹氏祖坟的布局与广东原乡客家墓葬丝毫不差 。坟墓墓堂合围，向内聚集，宛似客家民居围龙屋，体现了客家人的家族凝聚力 。可惜的，忠仆的坟茔已被农田开垦侵蚀，湮没不见 。只有他的故事还在曹家后人中传颂 。

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曹氏祖坟曹赞勋墓，忠仆就葬在坟侧 。
这段5000多里的路途，曹玉辉竟然往返了3次，在整个巴蜀地区难得一见 。正如《曹氏族谱》所言：“广州老屋至罗泉，路有五千三百四十里之遥 。玉辉三次来回罗泉至广州，可见千辛万苦，不辞跋涉，历经险阻，得与承先启后，使我族落担蜀地 。凡为子孙者当念我祖我宗贻谋燕翼之情，深刻于骨，刻骨铭之于心也 。”

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