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澧阳城西去十里，有一座山峰，山外人耳熟能详的名字叫彭山，但居住在山里的人大多呼为虎山 。一山两名，别的地方倒是常事，但对于此山来说，却有一段值得一提的故事 。
当地人传，虎山，其实是一个比彭山早得多的名字 。据说在高明的风水先生眼里，此山活生生就是一尊卧虎 。卧虎的头怎么扬，须怎么张，耳怎么扇，尾如何扫，脊怎么弓，前腿怎么扑，后脚怎么坐，都清清楚楚，有模有样 。还说很久很久以前，有一位白发苍苍、不明来路的老先生，带着两个徒弟，围绕这座山仔仔细细勘察了几个月，画了一张虎山图 。当地见过的人说，那图画得还真有些虎势虎威，想求先生留下 。但老先生笑而相告：此地虎卧龙隐，形胜天设 。天机之图不可外泄 。只要好好守护这龙虎地脉，老天爷就会保你们永生永世衣食富足 。从此，那山里的居民，指山望山报籍贯，一律以虎山相告 。虎山的大名也就世世代代流传至今，以至于口口承传的当地人，什么时候都会把虎山之名叫的当当响 。
据说只要有幸能登上飞机，从高空俯视那山的人，无不惊叹辽阔的澧阳平原南沿，真有一尊青翠山岚，酷似卧虎，兀蹲在兰江之阴 。虎山山系，为云贵高原云雾山东延，盘踞湘西北的武陵山南支余脉 。此余脉逶迤东去，驰临洞庭，以彭山为大湖西岸的最后一峰 。它有如猛虎憩息的奇姿仪态，北栖澧水，东瞄洞庭，守望澧阳平原，雄视江湖海天 。它虽高不过200米，但其突兀而起于平湖之畔的雄伟昂扬之状，白云缭绕的青峰绿嶂倩影，令人喜爱，又令人顿生一丝神秘与敬畏 。从其形神气势看，呼它为虎山，可谓名符其实 。
【龙虎山正一观风水 风水虎山图】可是现在，人们翻开澧州史籍方志，发现形容澧州城地理形胜的记载，总是“彭阜耸其西，关山列其东”（《方舆纪要》）的描述 。也就是说，彭山早已成为此山见诸经传的名字 。为什么一个远古先民叫贯了的虎山盛名，却被彭山替代了呢？简单回答，完全是因为一个人，一个澧州人崇敬的人 。
澧水之阴的那座虎山，经过了万千岁月 。进入大唐盛世之后，曾封为彭王的唐高祖李渊第十二子李元则，于贞观十七年（643）出任澧州刺史 。《旧唐书》记载，李元则在澧为官期间，“更折节励行，颇著声誉”，永徽三年(652)终于澧州刺史任，时年仅三十二岁 。听到李元则去世的消息，唐高宗李治废朝三日，设祭悼念，并追封他为司徒、荆州都督，赐陪葬献陵 。待灵柩“发引之日，高宗登望春宫望其灵车，哭之甚恸 。”李元则逝去两三年后，恰逢澧州迎来建州一百年的大庆 。九澧绅民细数历任地方官，觉得思王李元则，是第一位惠于子民的著名守宰，更盼望其具有人亡政兴的影响力，借以庇佑黎民百姓 。所以万千绅民联名上书，表示愿意出钱出力，要求州府为思王立祠奉祀 。官府感到民心可喜，民意可尊，便选择澧州最有灵气的风水宝地虎山，为思王建立一座专祠，以供世代奠祭，并将虎山更名为彭山，永播彭王美名 。于是，令人喜爱并给人以神秘与敬畏的“虎山”，从此便以“彭山”之名载入史册 。
明、清时期的学者们撰修方志，每论及此山盛名，总爱归结为彭王李元则，以为山以王名，故曰彭山 。现在看来，“山以王名”之说，其实是不准确或不科学的 。按此说，似乎虎山之山，原本名贱，需要假借彭王的身价，攀贵附名，以传久远 。但根据前面的介绍可以看到，真实的情况是虎山原本为虎卧龙隐之地，古堪舆学视此类山势为大福大贵之处 。故先民以虎山名之，表达此山观之见威、治之有福的意愿 。李元则虽身为皇封龙种，但能折节励行，治有惠政，令澧州民众深切怀恋，人们要纪念心中的好官，理所当然地会选择一处风水宝地，虎山即以它在人们心中的重要地位而入选 。况且唐时的澧州先民，还希望借虎山之尊，扬彭王之德；又祈愿彭王之后，更有新任官员和彭王一样勤政爱民 。于是借山更名，以寄来者；亦借彭王之德，祈福于民 。在“官为民父母”的时代，老百姓有此奢望实属正常，然而却不是“山以王名”的结果 。

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