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南师：我们刚才吃饭以前讲生死问题，讲到死亡，完全断气死了，第六意识昏迷 。换一句话说，这个完全昏迷，就像是夜里睡眠的时候，完全睡着了，进入无心状态，第六意识一切都不起作用了 。
我们在这个地方岔过来一个问题，就是你要问的，尸体火化对不对啊？是这个问题吧？
胡松年：有人问说，人死亡之后，择地埋葬 。依中国人的习俗，有风水之说，其与后代子孙的运势颇有关联，不知是否有其道理；如有，则火葬是否也需依照风水原则葬之？
南师：这就是说，在美国他们学佛的同学，也不只美国了，各地都有，中国也有，就是看风水的讲，死人埋葬要选一个好地方，因为与后代子孙有关系的 。
这个问题牵涉到一个大问题 。关于尸体的处理，全世界的风俗，有很多种不同；我们中国同印度的一部分，以及阿拉伯人，都是注重土葬 。土葬的方式就很多了，中国人过去对安葬父母很重视，对生命很重视，人死后由子孙埋葬 。在秦始皇、汉朝这个阶段以前，也就是两千四五百年以前，没有像现在这样注重风水；但是另有一种注重，古书上叫“卜葬”，用占卜来选择 。有时严重的，帝王亲自打卦，决定墓地好不好 。

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中国的儒家是注重安葬的 。儒家重视人生，儒家在春秋战国前后，注重对长辈养生送死 。死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所；并不是为了保佑子孙后代发财升官 。古代只是一个孝心，孝的感情，死后给他找一个好地方土葬，保护他的遗体 。
东汉以后，魏晋一开始，中国人就喜欢选地了，不再是卜葬 。这个选地就要懂得地理，现在讲就是地下的环境选择了，认为关系后代好不好的 。这种学问，晋朝以后才开始大流行 。要选形峦，就是地理的形势环境；形峦以外加上理气，阴阳五行的风水，运气好不好等等，一直流传到现在，认为墓穴是影响后代的 。中国人严重地受这个影响，到现在也跳不出这个观念 。
遗骨是不是对后代真有影响呢？这可以说是迷信，没有这个道理 。世界上其他的民族，其他地方的人，他们不用这个风水的葬礼，后代也是一样活得很好！发展得很好啊！
阿拉伯人的伊斯兰教葬礼，也是土葬，不过与我们不同 。中国重视葬礼最严重的是儒家，有“衣、衾、棺、椁”四个字 。埋葬前，给死人衣服穿好；衾，是被子，给他包围好；棺材弄好；棺材外面还有个套子，棺壳，叫椁；再加上坟墓，花费很大 。春秋战国时代，孔子前后阶段，儒家都是这样 。

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“衣衾棺椁”是厚葬，但是反对的人很多，道家就反对这个；跟孔子同时的墨子，更是绝对反对的，墨家是主张薄葬 。孔子在《易经·系传》上也讲，上古的人死后，后人找个地方把他埋葬，“不封不树” 。不封，不是不盖棺，而是不另外划一块地起坟，属于自己家里的 。不树，也不建一个碑或种一棵树，都没有 。
后世的人重视衣衾棺椁，是重孝道的思想，父母死后舍不得，搞这个厚葬，是儒家的坚持 。道家是笑这个事，死是很自然的事嘛，“生者寄也，死者归也”，死了跟回家一样，死后随便怎样，不要注重这个形式了，只要把他收拾好下葬就好了 。墨家呢，墨子这一派影响很大的，反对厚葬，主张薄葬，简单明了，葬了就好了，也没有管后代，风水影响后代是后人加上的思想 。

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