目前我国的风水学 ， 在宏观上 ， 主要分成“形势”和“理气”两派 。当然 ， 也有二者融合之后所形成的八宅派、阳宅三要派、三合派、三元派、紫白飞星派以及八卦派等等 。但风水学派间的区别差异 ， 主要还是集中在“形势派”和“理气派”之间 。
风水学派别之分的肇始 ， 可以追溯到先秦时期 。《周礼》中记载西周设立的一类官职“地官司徒（土）”中便有专门负责考察自然地理条件以做选址规划的官员 ， 而另一类官职“春官宗伯”中也设有专门通过卜筮、占星、观阴阳等方法为宗庙、宫宅陵墓等选址的官员 。这两种官员选址所用的不同工作方法 ， 便是后世风水学中“形势派”和“理气派”之区别的源头 。

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《周礼》中“地官司徒”的记载
秦汉是我国风水学的成长期 ， 其时 ， 大量新的科学理论以及社会思潮大大推动了风水学的发展 。天文学和谶纬之学的掺入 ， 使风水学的派别之分开始扩大 。先秦时期的两种选址方法 ， 在此时被分别发扬光大 ， 分别被称为“形法家”和“堪舆家” 。需要说明的是 ， 这一时期所谓的“形法家”和“堪舆家”是民间根据风水师的工作方式给出的不同称谓 ， 风水学者内部并无明确的界门之分 。
唐宋时期是我国风水学的鼎盛时期 。在这一时期 ， 风水学经过近两千年的发展 ， 新的理论、著作大量出现 ， 并且与新的思想、科学技术相结合 ， 最终“形法家”和“堪舆家”分别发展成为“形势派”与“理气派” ， 二者也是在这一时期有了明确的宗派之分 ， 各立门户 。
形势派 ， 简单地说 ， 就是注重实地观测山水地势 ， 以龙穴水砂为四纲 ， 寻找生气旺盛之所 。此派的发扬得益于唐代的风水大师杨筠松 ， 他的风水理论强调“山龙落脉形势” ， 并用毕生精力著述阐释 ， 授艺推广 ， 使形势派得到了极大的发展 。


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杨筠松
理气派 ， 全称三元里气派 ， 其发扬主要得益于北宋初年的陈抟 。理气派的理论核心是“气论” ， 简单的说 ， 就是认为山水形势只能决定“气”的形式 ， 而更重要的是“气”本身因宇宙元素（即星辰流转、四季变换、阴阳、时间以及人本身的行为等等）的影响 ， 而产生的变化 ， 因而理气派与易学、八卦、天文等理论结合更加紧密 。“气论”的出现 ， 将风水学上升到宇宙万物与人相融合的高度 ， 是风水学的重大突破 。


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【三元风水的核心是什么 三元派风水简介】陈抟

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