一个是自然科学的体系,一个是人文科学的体系 。自然科学的发展是一路向前的,像射出的箭 。
每一次科技革命后,新兴的科技必然取代原有的,成为学科的主流,直到更新的科技理论出现 。
但是人文学科的发展是完全不同的 。孔子无法替代老子的价值,孟子也无法顶替孔子的位置;朱子也是一代大儒,却需要时时从孔孟的学说中汲取营养 。后世当然可以发展,而且必须发展,但是经典的价值是无论谁也无法否定的 。所以自然科学领域里,最新的理论永远受人追捧,但在人文学科里,想要把握最先进的理论,就意味看需要用最短的时间,重温古人曾经走过的路,再在实践中发展创新 。
“不幸”的是,医学更多的是一门“人学”,医生研究的,是人而不是物 。这就决定了医学的性质本身,更趋近于人文学科 。经典的价值,也就不言而喻了 。
又有一些同学认为,既然经典是最好的,后人永远无法超越经典,达到古人的境界,还有什么必要学习现代的中医教材妄走些弯路呢?
这又是另外一个问题:我们要想与古人交流,向他们学习,至少需要个条件,就是我们得知道古人在说什么 。作为现代人,每天生活在现代化的环境里,生活、思维模式全部都是严重西化的 。这样的状态让我们与古人之间产生了距离 。虽然写着同样的文字,说着同样的语言却无法相互理解了 。所以,中医教材的价值首先就在于,用现代人可以理解的语言,来试着表达古人的思想 。
也就是说,现代的中医教材,就是在为我们搭建了这样一个语言上的桥梁 。让我们可以比较容易的,与古人的思想发生共鸣 。其次,时代在发展,认识在提升,一味的祟古泥古,只能把自己的思想,禁锢在一个狭小的领域里,成为井底的青蛙 。学习经典,初衷并非要恢复古中医的原貌,把自己完全还原成古人,不但不必要,也是不可能的 。学习经典,是希望从古人深邃的思想中得到启发,从古人丰富的经验中撷取珍宝 。
惟其如此,为今人所用,古人的思想才在今天真正活了下来,中医的灵魂也才终于不灭 。讲了这么多经典的学习,又该注意哪些问题呢?当过老师都知道,讲基础课是比较容易的,但讲经典课就困难的多 。难就难在,先是要老师自己钻进去理解古人想要表达的所谓“本意”;接下来再表达出来给学生 。那么对通过自学来理解经典,难度自然就更大了 。
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1、明确自己的方向
做任何事,都需要首先明确自己的方向,要知道面前的路通向哪里,学习经典也是一样 。先假定学习的目的是为了增加对中医理论的认识理解以取得更好的临床疗效 。这种情况下,学习的重点就在于,如何将经典中的思想用于临床病症的治疗 。这样的话,逐字逐句的钻研精神就未必最好;许多纯粹的理论著作也就不一定适用 。而有些将经典的内容加以应用,条文下紧随着治疗医案的书就要好的多 。
仅举例两本书为例,《黄帝内经临证精华》和《经方实验录》 。用这样的书来配合经典的学习,可以更清晰的知道,学习的目的和意义,学起来会更有动力 。如果是从治学的角度,或是哲学、史学甚至文学的角度来学习,自然需要另当别论,这里就不多讲了 。
2、从浅到深的学习 。自学者,学习文言文有困难者,不妨先从白话文入手 。虽然也会遇到译文质量不好,影响理解的时候,但毕竟也是经过专家认可,质量相对还是不错的 。谁又能保证,自己的理解全都符合“古意”?更进一步,全部符合“古意真的就是我们评判价值的惟一标准吗?翻译的版本方面,可参考卫生出版社,几部标题为《×x校释》的书,逐段译的,质量还可以 。
3遇到问题,多参考注家
阅读古文,在理解上很容易遇到问题 。这时候,多参考几位注家的注解是一个明智的选择 。经过千百年的传承,历代医家中,很多是花了毕生精力来钻研经典的 。他们对经典的理解认识,常常可以为我们打开一片新的天空,开阔我们的思维,形成新的认识 。学经典而不读注解,是不可能完全理解古人的 。经典的注家虽常以千记,但其中非常著名的也不过几家、十几家,比如研究《内经》的杨上善、王冰、马莳、张介宾、张志聪等;注解《伤寒论》的成无己、尤在泾、柯韵伯等 。

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