儒家中，1修身2齐家3治国4平天下之理，只有一理，不是分为四个理，但是常人以为是四个理，今天有很多批评儒家的人，以为儒家只适合修身，是心性之学，错！他们这种思维，是机械分类的思维 。无法理解儒家 。儒家1修身2齐家3治国4平天下是圆融一体的 。

举个例子：曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣 。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义 。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之 。从父之令，又焉得为孝乎！”


曾子的思维就是“以理夺事，事隐理显”的圆融思维 。
子曰：「《吩疲骸盒⒑酰∥┬延谛值埽╈队姓！皇且檎善檎俊咕褪恰耙岳矶崾拢乱硐浴钡脑踩谒嘉

孝经不是谈孝事，是谈孝道 。



作者：霍乱　回复日期：2006-4-21　16:28:58　 问题是，古文即便学那么好，有用么?上不能强国，下不能立业，左右不便交流.又没有那种思维，写东西要转一次弯.所以，这种东西只能做个人爱好，不能当真做普遍教育.


作者：老砍　回复日期：2006-4-21　16:28:55　 孝经五刑章第十一



子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝 。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲 。此大乱之道也 。”　

要：要挟、冒犯、轻视－－－－－对应政治权利
非圣人：非议，毁谤－－－－对应传统
非孝者：嘲笑孝顺父母的人和行为 。－－－－对应人伦

以以上三点判断历史及未来，没有不应验的

作者：霍乱　回复日期：2006-4-21　17:01:49　 楼上讲"万法具足""一法中含万法"，似当存疑 。诸人无我，法亦无我 。皆归于空 。无明生十二因缘，十二因缘具足，然后生万法 。如果说成一法含万法，是不是有点跳跃？

作者：玉出昆冈　回复日期：2006-4-21　17:02:41　 谢砍兄！

今天有很多批评儒家的人，以为儒家只适合修身，是心性之学，错！他们这种思维，是机械分类的思维 。无法理解儒家 。儒家1修身2齐家3治国4平天下是圆融一体的 。
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其实我倒觉得对上面的批评不必置辩，说儒家只适合修身并不足以贬儒家，而说儒家能治国平天下也不足以褒儒家 。因为今天的中国最缺的就是这种修身学说，那就先从这里下手好了 。如果现在的孩子都能具备一定的儒学修身常识，三十年后他们自然就会把儒学用到“治国”上，何必现在就急着趟“治国”这个浑水呢？


作者：玉出昆冈　回复日期：2006-4-21　17:10:26　 作者：霍乱　回复日期：2006-4-21　16:28:58　
问题是，古文即便学那么好，有用么?上不能强国，下不能立业，左右不便交流.又没有那种思维，写东西要转一次弯.所以，这种东西只能做个人爱好，不能当真做普遍教育.
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呵呵，你没听说文化是软实力吗？古文不能强国，但强国必须要用得上古文 。有了好莱坞（打一个“好”字跟着就出现好莱坞这个备选词，可见其话语霸权到了什么地步）也不足以强国，但没有好莱坞就不能称为第一强国 。
中国的核弹再多，你也不是强国，因为你没文化 。

作者：霍乱　回复日期：2006-4-21　17:16:03　 老砍更过分哦

……要君者无上，非圣人者无法……
要：要挟、冒犯、轻视－－－－－对应政治权利
非圣人：非议，毁谤－－－－对应传统

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