法一：字贯通，祥符人，李文公用和四世孙 。师圆悟勤禅师，以大法炬许之 。绍兴中住万年寺 。
惠远：眉山人，问法圆悟勤禅师，豁然有悟 。绍兴中，过天台护国、国清等寺 。乾道中，赐号佛海禅师 。周丞相必大铭其塔，虞似良书 。
惟静：吴门人也 。年十三许，入宁国寺，于天台受具 。尝侵晨赴禅林寺晨粥，而多虎豹隨到寺门，虎踞地相伺候，静出复隨 。迟明，巨迹极多，静恐人知，以锄灭虎迹 。
蕴常：字不轻，通内外学，作诗清丽，字法遒劲 。淳熙间住国清，号荷屋老人，有集行世 。
志南：字明老，会稽人 。朱文公晦翁、韩尚书厚吉皆与之游 。终国清寺，有《指堂集》 。
绍禅师：不知何许人，涌泉景欣之法嗣，住六通院 。后自巾子山入于华顶峰，晦迹，不知所终 。
敬遵：住般若寺 。般若，今护国是也 。见《传灯录》 。
元先覩：号无见，叶姓，仙居人，住华顶峰四十年，操行卓绝 。其徒闻风不远数千里参问 。元统甲戌五月望日，遗书谢朋旧，作偈趺坐示灭 。翌日焚化，舍利凝积成五彩，白乳如注 。宋濂撰塔铭，有《无见覩语录》行世，金华黄缙为之序 。
光菩萨：鄞人，光世习雕塑，至光，艺益精 。光好道，遍参有道尊宿，闻华顶无见和尚道行清峻，挟胸中所疑投之 。年七十有三，无疾坐蜕于华顶山 。
昙噩：号梦堂，住国清寺，能诗文 。宋太史景濂铭其塔 。
明宗济：字北源，姓李氏，临海人 。少朴而敏，尤长于义理 。师事明州护圣迪元启禅师 。归华顶二十七年，足不越阈，重建殿屋 。后归深云菴，年七十示灭 。
裘和尚：邑人 。幼岁出家为僧，住国清寺 。后又游外二十年而归 。访亲周氏，周有婢适在采桑，遭师遽瘫，抱之，以手执其颈，类解缚状，婢惊，怒告其主，主曰：“出家人何轻薄如此？”师曰：“七日后当自知之 。”主讶其语 。至日，置婢于室，以人守之，夜分守者少睡，醒视婢，已经死矣 。问师，师曰：“昔见鬼以十索锁其颈，吾断之，恨尚留其一耳 。”华顶寺僧请师预道场，师曰：“明午有火殃到寺，正日必有火，我不预也 。”明午，一妇人从轿马婢仆投寺中施斋，至晚寺中人问曰：“火殃何在？”师曰：“施斋妇人非火殃耶？”忽火从中起，一寺为墟 。建眺杨千户妻施师屦，师亟穿，走泥泞中，杨妻心悔，师知之，遂还其屦，视之如未尝着土者 。尝携一小孙出游，途遇虎则伏于侧 。孙归，语家人，师摩其首曰：“莫说莫说 。”儿遂失音 。师化后，乃能语 。世传尖虎禅师后身也 。其变幻事迹甚多，父老犹能言之 。
传灯：高明寺 。博通内典，传南教宗，于八分书法尤工 。所著有《天台山方外志》 。
济颠：邑人 。父李茂春，高宗李驸马之后，隐于天台 。母王氏，梦吞日光生师 。年甫十八，亲丧，投杭州灵隐寺出家，居净慈 。逆行顺行，言行叵测 。其济物利生、神通感应事迹甚多，载《济颠语录》 。天台五百应真之流也 。见《方外志》 。【杨氏注：济颠是宋朝僧 。而本志列入明朝，应系错列 。《天台山方外志》也是列在宋朝 。】
圆悟：号密云，初住通圆，清修悟道 。有“金粟开花，通圆结果”之讖 。嗣历诸方，佛法大行 。后住天童，开堂聚徒千余，传衣钵者十二人 。崇祯壬午春，忽曰：“吾可以归通圆矣 。”果应其言 。
寺观天台据瓯越之灵胜，極山海之瑰奇，自晋唐以来，凡栖真习静者，莫不藉以为福田胜地 。故自有智顗，而五峰银地即是灵山；自有承祯，而双阙琼台便成蓬岛 。苐沧桑屡变，劫火常灰；蓬蒿瓦烁莫非绀殿琳宫，缨络袈裟究作飞尘积土 。然盛衰有运，纪载难忘，为志其旧，俾览者或按图而讨胜、或即境而披奇，一切废兴，俱作梦幻观可也 。

• 家里祖坟风水不好怎么办 祖先风水不好要怎么办
• 住宅风水化解 最好的住宅风水
• 风水中的局是怎么确定的 风水如何定局
• 宝鸭下田风水宝地 盘龙城风水宝地
• 窗户外有鸟窝风水上好么 窗台有鸟窝风水
• 房子在电梯旁边风水 电梯挨着厨房的风水
• 古代风水 半月池在风水中的作用
• 风水上什么叫对冲 九星风水对冲法
• 柳城在哪 柳州风水先生
• 新房装修门对门好不好 房屋风水门对门好不好