祝通元：桐柏观道士，专事修炼 。所著修真诗五首在桐柏观 。
姜仙翁：邑人 。牧牛山谷中，夏热招云覆之，旱则呼雨，多著神异 。后坐化，人以其真骨塑像，见存丰饶坑庙，旱潦有祷必应 。
沈仙翁：邑人 。岁旱，谓人曰：“请我以瓜酒，必雨 。”果如其言 。子小仙翁，灵异如父 。并塑于尖山庙 。
元王中立：邑人，字定民，号足菴，为桐柏观道士 。初生时，夜梦乘白鹤者止于庭 。生而好清净，读书颖悟 。住持于杭之西大乙宫，潜心教典 。宋理宗朝宠锡优渥 。元赐仁靖纯素真人 。有语录藏于桐柏宫，史孝祥为之序 。
明曹法师：邑人，居溪南大路旁，曰大路曹氏 。壮年为狐媚所惑，去桐柏观为道士，三年无所得，乃往谒张真人，尽通其法 。回至杭，适大旱，祷雨无应 。法师书片纸于背上，曰“雨出卖” 。官闻之，命往吴山行事 。用一大甕盛水，烧砖没其中，青天轰雷一声，四神将立左右，曰：“上仓主旱，雨不可求 。”法师曰：“权借太湖三尺水 。”须叟，阴云四合，黑雾漫天，大雨如注，平地尺余 。顷之霁，视檐下水，悉有鲜鱼蕰草，太湖果干三尺，诸司厚贶皆不受 。居家，除滛祠、伐妖树、灭魔救疾、祷雨祈晴，厥应如响 。年七十余终 。
释浮屠以出生死、免轮回之说惑人，而王者不严为禁绝，盖以人有不信礼义、而反怵于祸福，此亦神道设教之意也 。台多幽岩邃谷，非清修苦行者不能居 。今采名缁，取其戒律精严，以为桑门式望云 。
东晋昙猷：燉煌人，兴宁中至天台 。旧传赤城有五百大神居之，言轧降祸 。猷至，遇一妪，问途，忽有负而投诸渊者，猷飞锡救之，水立涸，今乾溪是也 。住赤城，方诵经，有猛兽巨蟒交见，猷不动 。有神诣猷逊谢，原他徙，于是鼓角凌虚而去 。详《罗汉圣迹记》 。宋景德中，县令陈佐贤造猷像，镇岩下，今不存 。见《神邕高僧传》 。又按《稽古略》云，沙门竺道猷即白道猷也，初止剡之石城山，太和二年又移台州始丰赤城山，于武帝太元八年入寂，与郡志少异 。
昙兰：青州人，支姓，日诵经三十万言 。太元中憇赤城 。一日，有神长数丈，屈膝自言愿推室相奉，世传韦乡山神云 。见《高僧传》 。
齐普辽：辽东人，居白岩，号普耀禅师 。事见妙智寺及王展《白郎岩记》 。
从一：隐居始丰瀑布山，兼学内外典，不食五谷，惟嗜枣栗，年几百岁，与隐士褚伯玉作林下友，终山中 。
慧明：东吴人，姓康，少出家，止章安东寺 。建元中，与沙门共登赤城寺石室，见昙猷前身不坏而室荒芜，乃开翦重建卧佛并猷像于其中，更名卧佛岩 。后召至京师，还山，建武中卒 。
梁定光：青州人，许姓，字静照 。大同初隐佛垅，三十年人罕知者 。初，智顗在江陵，梦光引至山巅，曰：“汝当住此 。”及顗过佛垅，光曰：“忆昔时招手言否？”顗即悟 。光曰：“金地吾已居之，银峰尔宜往 。”陈大建十三年坐灭 。凡三瘗，体骨踊出，后置殿乃已 。旧传锡杖尚留在昌安，即会稽隆安院也 。见神邕《高僧传》 。
慧实：姓许氏，颖川人，梁末至天台禅定，绝迹人世，五十年胁不至席 。
陈智顗：颖川人，陈姓，字德安 。大建七年至天台山，卜居佛垅 。后宣帝创修禅寺，割始丰县租以充其粟 。隋炀帝请授戒，号智者大师 。居台山二十二年，建道场十二所，国清其一也 。又按旧图经，师年十岁，誓佛前荷愿正法，游佛垅，感定光之梦，即建寺 。后示灭，其徒舆葬佛垅 。尝著正观十卷，缁流宗为天台教 。天圣中，诏求其书，赐名天台总录 。其徒如灌顶、普明、智晞、智璪皆有名 。

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