回族给亡人净身，除了洗涤的三个人以外，其他人一律不得人内 。亡人净身后，将其尸移到准备好的“克番”布上，按照有关习俗规定，先右后左，层层包裹，先裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠 。
并将腰部、头、足都用白布带子扎紧 。女尸还要加裹胸和盖头 。对在战争中为国为教牺牲的回民，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬 。在给亡人穿“克番”时，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等 。
其目的是为了防腐驱虫，也是对死者怀念的表现 。在穿好“克番”后，将亡人放在木匣子里（有的地方是用牛皮做的担架），入匣时用布单和其它物品遮住太阳 。起灵时由四人或六人抬起 。拾木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地 。
不雇人抬灵，一般都由直系亲属担任 。〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供亲友前来吊唁望丧，不设灵堂，不设灵位祭品 。穆斯林认为，人的生死由真主主宰，因此理智忍耐、节制悲哀是十分必要的 。前来哭嚎的人往往会受到在场人的劝导，但亲人离世，一场痛哭还是免不了的 。
人亡故后，忌称“死”字，一般以“无常”、“口还”、“归真”等词代称，不能说“ 尸体”, 称之以“埋体”〈阿拉伯语〉 。在停放“埋体”的地方，严禁鸡、狗等小动物进入，一般不允许打开穿布观看亡者 。（五）殡礼 。
回族称站“折纳则” 。殡礼，是回族丧葬中最重要的一个部分 。凡参加殡礼的人必须洗大净 。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份、地位，只要懂伊斯兰教规，在群众中有较高的威信即可 。
殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块平坦、干净的地方进行 。其形式颁礼拜差不多 。先将尸体放在西边，主持人靠近“埋体”站立，其他参加者脱鞋随后排班站立，诵《古兰经》有关片段，并举意，求真主饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在伊斯兰道路上，死就死在“伊玛尼”的根基上 。
之后，向左右说“色俩目” 。至此殡礼结束 。回族的殡礼一般不放在日出或日落进行 。妇女不参加殡礼，不送葬 。（六）下葬 。回族的坟墓全部是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小 。土质坚硬的地方，墓深五至六尺 。
土质较软的地方，深约一丈左右 。一般坟长六尺宽三尺 。在坑底的西边挖一个与坟坑平行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状，上面是弓形，下面是平的 。这个小洞只要人能弯腰出入即可 。在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石棒和木盖，将尸体放入石椁中再加上木盖，以免尸体被沙士掩埋 。
下葬时，两个人先到坟坑里，其中一个到小园洞里 。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放入坟坑，再慢慢送进小洞里 。使尸体头北脚南，仰卧，面向西方（因圣地麦加在中国的西方） 。之后，先用士坯垒好小洞口，然后填土掩埋坟坑 。
回族的坟墓与汉族的不同，它不是圆坟，而是长坟 。在下葬的过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬跪听祈祷 。丧主要为亡人散也贴，其数目数十元、数百元不等 。有的丧主除了给送葬人散七贴以外，还要给每人散一顶小白帽，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人和洗厂的人 。
在葬后的当晚，丧主还要请阿訇念经 “消夜” 。死后每头七、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走坟、干 “尔埋里”，意欲搭救亡人，表示对亡人的怀念 。回族对坟地很重视，一般都打渔或打墙围起来，禁止在坟地周围修牲口圈、厕所，更不允许任何人在墓地大小便 。

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