37、是故苛政之足以败亡 ， 非徒政也 ， 与小人为类 ， 而害乃因缘以蔓延 。倡之者初所不谋 ， 固后所必至也 。
38、夫欲使天下之无小人 ， 小人之必不列于在位 ， 虽尧、舜不能 。
39、人不可以废言 ， 而顾可以废功乎?论者不平其情 ， 于其人之不正也 ， 凡言皆谓之非 ， 凡功皆谓之罪 。
40、是者有功 ， 而功不必如其所期;非者无功 ， 而功固已施于世 。
41、已庇其身 ， 天下后世已安之而莫能易 ， 然且任一往之怒 ， 效人之诃诮而诃诮之;小人之不服 ， 非无其理也 ， 而又恶能抑之?
42、仁天下者 ， 莫大乎别人于禽兽 ， 而使贵其生 。
43、正邪存乎人 ， 是非存乎言 ， 功罪存乎事 。
44、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠 ， 而宵小高张;皆事理之必然者 。
45、以能言为长 ， 以贬削为荣 ， 以罢闲为乐 ， 任意以尽言 ， 而惟恐不给 。
46、故苛政之兴 ， 君子必力与之争;而争之之权 ， 抑必有所归 ， 而不可以泛 。
47、是故苛政之足以败亡 ， 非徒政也 ， 与小人为类 ， 而害乃因缘以蔓延 。
48、苛政兴 ， 足以病国虐民 ， 而尚未足以亡;政虽苛 ， 犹然政也 。
49、是故奇者 ， 举非奇也 。用兵者 ， 正而已矣 。
50、知者 ， 务知其所以言之密藏 ， 而非徒以言也 。
51、故圣人见天于心 ， 而后以其所见之天为神之主 。
52、天有成象 ， 春其春 ， 秋其秋 ， 人其人 ， 物其物 ， 秩然名定而无所推移 ， 此其所昭示而可言者也 。
53、立圣人之言于此以求似 ， 无不可似也 。
54、言饰于外 ， 志藏于中;言发于先 ， 行成于后 。
55、大张之余 ， 必仍之以弛;大弛之余 ， 必仍之以张 。
56、思而得之 ， 学而知其未可也;学而得之 ， 试而行之未可也;行而得之 ， 久而持之未可也
57、夫君子相天之化 ， 而不能违者天之时;任民之忧 ， 而不能拂者民之气 。
58、夫既有所必为矣 ， 则所迫以求者人 ， 而所惛然忘者己矣 。
59、古今之变迁不一 ， 九州之风土不齐 ， 人情之好恶不同 ， 君民之疑信不定 。
60、进以礼者 ， 但无非礼之进 ， 而非必进;得以义者 ， 但无非义之得 ， 而非必得 。则抑但有所必不为 ， 而无必为者矣 。
61、夫君子亦有所必为者矣 ， 子之事父也 ， 臣之事君也 ， 进之必以礼也 ， 得之必以义也 。
62、以此思之 ， 居心之邪正 ， 制行之得失 ， 及物之利害 ， 其枢机在求人求己之闲 ， 而君子小人相背以驰 ， 明矣 。
63、必为者 ， 强物从我 ， 求诸人者也 。
64、必不为者 ， 断之自我 ， 求诸己者也 。
65、小人之道 ， 有必为 ， 无必不为 。
66、君子之道 ， 有必不为 ， 无必为 。
67、大其心以函天下者 ， 不见天下之小;藏于密以察天下者 ， 不见天下之疏 。

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