【枝脚】
龙脉主体两侧之短小山峦，犹如枝上之叶，又称挠棹 。渭龙脉如舟，技脚如其划水桨揖 。风水家认为，枝脚亦是脉气所成，可据以辨龙脉之真假吉凶，刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假，校脚归缠龙必真 。不知其父观其子，不知其君观其臣 。”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡棹，龙之分气也 。其形体各以类从 。故龙之长远者，其枝脚桡棹亦长远；龙之短小者，其枝脚桡棹亦短小者 。龙之吉者，其发为枝脚亦起星辰带贵气；龙之凶者，其见于枝脚亦必恶陋类凶形 。”枝脚以其形状，可分类梧桐枝、芍枝、蒹葭叶、杨柳枝等 。龙脉两翼枝脚对应匀称，是梧桐枝，为上格；家中子嗣各房齐发，家入团聚和睦，龙脉两翼枝脚有长短参差，但大致相当，是芍药技，为中格，亦为贵龙，主长寿富贵；两翼枝脚呈芦叶形，右节节相间而能大致停均，是竞茵叶，为下格，亦能发格 。校脚最差形月杨柳枝，边多边少甚或边有边无，如人手脚偏废，此龙不吉 。葬之必公有亏，各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐 。龙脉无枝脚者，为仙带脉 。
【帐幕】
指祖山四周形如帐幕般缠护之山 。诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥，将主龙夹卫于中 。风水家认为，缠护是真龙的随身标志，《地理醒心录》：“帐谓屏帐也，阔者十数里、五六里，狭者二三里或一望之远 。”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的，托多送多护多缠多，龙神大贵？中贵？小贵？凭这可推 。”因此，寻龙必看缠山，缠山是真气不散的保证，如千里关锁，卫护真龙生旺之气，方生结成大地，缠护愈多，其地愈贵 。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵有真穴不堪用 。护缠多爱到穴前，三重五重福延绵 。一重护卫一代富，护卫十里宰相地 。”真龙自太诅山聚讲现形，随即分校擘脉，滔滔而行 。欲辨主龙上迹，须识帐幕之形 。《撼龙经》云：“形如帐幕开张样，二重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多 。一重只是富豪样，两重两幕是真龙，帐里贵最为上 。”末句意指，龙须低伏，穿帐而行，若居帐外、帐上、帐边，俱非贵格，为中下之品 。所谓“嶂中有绕穿心行，帐不穿行不入相 。”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺 。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行，则显得主龙孤独无援，其力亦，即使势大雄强，亦为贱龙，纵然有穴形、亦只合作神祠庙观，安坟建宅，必主人丁单薄，老弱无依 。
【水龙】
平洋之地以水为龙 。平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行 。杨筠松《疑龙经》：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙 。”风水家认为，山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙 。《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水 。”气行则水随之而行，而水止气亦随之而止 。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气相为表里，因而察来之或东或西，可川知气之来去行止 。蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云：“平洋大地龙虎，汒汒游归何处，东西只取水为龙，插着便三公 。”水龙之行，亦有技之别，大江大河为干龙，小流溪涧为支龙，唯干龙多为行势而穴多结于支龙 。行龙亦有五星之说，《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖 。”所不同者，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宣转抱而忌冲激 。金水柔荏而土形转抱，与木火之刚强冲激者判然矣 。”水龙结穴，以众水朝迎缠抱为征应 。杨筠松《撼龙经》云：“水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌，留心掌里或**，端然有穴明天象 。”

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