但王砯却以为，你明知有婚约，也把老爸葬在了洛阳，效果人却走了。几个意思？都这样了，这亲事还怎么算数？
虽然最终这个婚就没结成，但也可以看出来，哪怕管彦死了，哪怕他儿子去了临淄，哪怕从当初订娃娃亲到最后王砯嫁女儿少说过了十几年。管家人照样可以凭着这门亲事上门讨说法的。约束力非统一样平常。
而且这事是由于管彦的儿子先违反了最初的约定。若是他没有随老妈回临淄，而是留在了洛阳，那么王砯的女儿就只能嫁他了。

只要有身份，死了也能娶亲许多灵异小说里都市写到“冥婚”，包罗网上也传过一些清末民初冥婚的照片。
内容基本都是活人配死人，什么大户人家的少爷或者小姐死了，找个活人来结婚。
实在真正的冥婚不是给死人找个活人娶亲，而是说，到了可婚配的岁数，还没娶亲就死了，家里人可以帮着寻个岁数相仿，同样未婚而逝的人来结成冥婚。
办冥婚，若是下葬的时间差不多，就直接合葬在一起。但通常这种巧合很难遇到，一样平常都是有的已经下葬几年了，一个是新葬，或者两个都已各自下葬，然后家里人才给定的冥婚。这样就涉及到迁葬。横竖就是一定要葬在一起，这样才不会伶仃，相互有个照应。
冥婚在《周礼》中就曾明令阻止，但却一直到民国，都有冥婚的纪录。
《三国志》里就记有曹操为爱子曹冲找冥婚工具。
他看上了邴原的女儿。那时邴原的女儿早亡，曹操最爱的儿子曹冲也死了，曹操就想给儿子结个冥婚，有意将两人合葬，效果被邴原巧言拒绝。
但曹家人一直对冥婚保有执念。
魏明帝曹叡一个十分喜欢的女儿早亡，他就从甄宓的后人里找出一个小子，追封为列候，和女儿合葬，办了冥婚。
以是，在魏晋南北朝，冥婚也是一直存在的。
实在，婚姻怎么样，最终照样得自己过。
这些婚姻规则里，更多是家族的体面，利益，门第。也许从某些角度看，这个没有所谓的“婚姻自由”，甚至有些愚昧。但从另外一个角度来看，门当户对，也失为一种对婚姻的保障。
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