講到“悟” ， 這是禪學上很重要的一部分 。 當一個人如果能夠做到定慧等持的時候 ， 精神生活就有一種直觀的能力 。 如前面所說 ， 直覺并非是思考 ， 而是直接當下的把握 。 它經常給我們一些靈感和啟示 ， 使我們當下悟入生活的理 ， 而即契投合 。 直觀不是理性的 ， 而是非理性的 ， 但直觀所提到的“靈機”呢 ， 就是理性思維上創造或者發現的基礎 。 很多科學上的發明或者數理上的發現 ， 就是原本直觀的；先由直觀的發現 ， 再透過理則和邏輯的證驗 ， 而證實其為真 。 所以創造力顯然與直觀有密切的關系 。

一個人透過定慧等持的工夫 ， 他內在本性漸漸清醒、活潑起來 ， 于是能夠破除染著 ， 直接體驗到事態如如實相 ， 如果發現其中存在的意義 ， 在思想精神生活里面 ， 就有了直滲心頭的喜悅和新奇 ， 這就是發現 ， 就是所謂的“悟” 。 精神生活的成敗 ， 在于自己能不能夠從生活中悟出 ， 從而獲得意義 。 所以“悟” ， 是不可以說破的 。 同樣一件事情 ， 你所悟的與其他人不同 。 因為你是你 ， 我是我 ， 你說的是你的 ， 而不屬于我；即使你將你的定義告訴給我聽 ， 我所聽到的 ， 也只不過是將你所悟到的加以知性化而已 ， 是談不上是我的悟 。 也正因為開悟的不是我 ， 我沒有悟的喜悅 ， 沒有悟的滿足 ， 沒有開悟時的解脫 ， 所以就是“如人飲水 ， 冷暖自知” 。 由于悟是一種過程和實現 ， 它屬于悟的人 ， 如吃飯一樣 ， “飽”屬于吃的人 ， 飽了之后的感受 ， 也只有吃的人所享有 ， 所以叫做“說食不飽” 。 但是如果自己能夠從中體悟 ， 那么開悟的秘密就在你自己心里面 。 悟 ， 雖然可以啟發 ， 但是不能夠言傳 。 這種必須自己去體會、直觀的開悟 ， 就好像你學數學一樣 ， 如果每日只對著練習去抄答案 ， 那么抄來的答案畢竟不是你想出來的 ， 所以不論你學多久 ， 你還是不懂 。 精神生活的智慧也是這樣 ， 也不能夠將其他人的答案當作自己的答案 。 這種做 ， 就永遠處于不開悟的境況 。 所以學禪 ， 是說不破的 ， 即是不可以說破 。 就算說破了 ， 也沒用 。 生活就像一連串精神生活的習題 ， 你要每一個都能夠開悟作答 ， 而不能囫圇吞棗 ， 那就是見性 。 見性就是一切是一 ， 一是一切 ， 是一種心靈和人格的統整和合一 。 它使我們在抑壓和無數次的情結中解脫出來 ， 是清醒的 ， 是覺悟的 ， 是真知灼見的 。