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不管你注意到或没注意到，也不管你承认或不承认，由于种种原因，在我们的这个以精神文明为主旋律的社会里，眼下民间尚有众多存量的人们，仍然程度不同地讲迷信、信鬼神 。


诸如烧香拜佛，占卜算命；迷信风水，讲黄道吉日；设道场，作法事；供佛龛，祈福佑安；请财神，送火神，送瘟神，拜文曲星……等等 。


诚然，讲迷信不像讲精神文明那般大音高声，甚至有的偷偷摸摸、羞羞答答，但作为一个客观存在，仍像一条没有消失的猴子尾巴 。

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那么，信鬼神到底灵不灵？搞迷信到底管用不管用？这里先卖个关子，暂不亮答案 。


先讲一段曾流传于济南坊间的奉系军阀张宗昌信鬼神的故事：


1927年，山东大旱，粮价上涨，人心惶惶，为了安顿人心，山东督军张宗昌身着八卦道袍，模仿诸葛亮进行求雨 。可惜，老天爷一点也不给面子，白折腾了几个小时，还是骄阳高悬、晴空万里 。张宗昌人称“混世魔王”，暴脾气当即上来了，走到龙王塑像跟前，左右开弓煽了龙王两个耳光子，说是惩罚其不下雨之过 。又过了几天还没下雨，气得他对龙王金身大发雷霆：“限你三日下雨，如还不下，我必严惩之！”又过了三天，还没有下雨，他下令对天开炮 。可是轰了之后，还是滴雨未下 。无奈，他只得自嘲认输：“鬼神不佑，我也没法子 。”

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1928年，北伐军打到了山东，张宗昌兵败如山倒 。手下有个人说他哥哥会用法术，张宗昌大喜，遂让那哥儿们批量画符，令士兵们各带一张上阵，可怜肉身凡胎的士兵，纷纷倒在了枪之下 。要不是跑得麻溜，他也差一点儿成了俘虏 。


信了一辈子鬼神的张宗昌，到头来并未落个善终：1932年被人枪杀在济南火车站，也带走了他与手下多次讨论的困惑：“我这么虔诚地敬神，可鬼神咋不保佑我呢？”


回应张宗昌的困惑，自然联想起了圣人的一个故事 。


一日，季路问鬼神事 。孔老师亮出了自己的观点：“未能事人，焉能事鬼？”（《论语·先进》）意思是，人都没有侍奉好，又怎能侍奉好鬼神呢？换句话说，如果不尽“人事”，单纯去祈祷上天，鬼神也是不会赐福的 。

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其实，对待鬼神迷信之事，古代君王中也有明白人 。


汉文帝时，有个叫新垣平的方士操“望气数”术拜见，文帝起初也很迷信，“作渭阳五帝庙”，“贵新垣平至上大夫，赐累千金” 。然而，当新垣平“借黄河水溢唤周鼎”的骗局露馅后，他诛灭了其三族，从此便对敬神弄鬼之事不感兴趣 。47岁驾崩遗诏，他更是大彻大悟：“朕闻之：盖天下万物之萌生，靡有不死；死者天地之理，物之自然，奚可甚哀 。”（《资治通鉴》卷15）由于文帝的影响，其子景帝刘启执政，神鬼之事亦无多少市场 。“文景之治”至今为人称道，这大概也是一个重要原因 。

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隋文帝时，民间看风水一度颇流行 。针对于此，杨坚与群臣议论中说过一段话：“我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死 。”这段话采用对比法揭露了风水的荒谬：我家的祖坟，你说是风水宝地吗？是，你看我不是当皇帝了吗？但我家的祖坟，也可以说是一片凶地，为什么？因为我的弟弟杨整，战死了沙场 。隋文帝这里用逻辑推论的形式告诉大家：出自于同一个祖坟的，结局迥然，只有一个合理解释，那就是：世上根本不存在什么风水宝地 。

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