【问天求索 千年之叹】2021年是中国航天事业的收获之年 。 中国行星探测工程被命名为“天问(Tianwen)系列” ， 随着“天问一号”顺利降落在火星 ， 中国也在探索行星的道路上走出了重要一步 。
很多人知道 ， “天问”之名源自屈原的诗作《天问》 。 但关于这首诗的内容寓意 ， 以及其背后鲜有人知的历史典故 ， 却少有人明了 。 其实 ， “天问”的故事远不止一首诗那么简单 ， 屈原《天问》从诞生之初 ， 就引发世人对探索未知的兴趣 。 “天问”所代表的 ， 是中国人追寻宇宙奥妙的千年之叹 ， 是数千年来探索无穷远方的不懈努力 。
百余问题 重解历史
《天问》最初是战国时期楚国诗人屈原创作的一首长诗 。 全诗近两千字 ， 每四字为一句 ， 几乎每句都在对历史与自然的奥妙发出疑问或叹息 ， 提出了百余个问题 ， 故而称之为“天问” 。
那么 ， 《天问》究竟说了些什么？屈原又为何要提出如此多的问题？学者林庚认为《天问》呈现了上古历史 ， 不只是夏商周的掌故 ， 更是由此出发 ， 对中华上古文明与传说的书写 。 《天问》的确提供了很多生动的史料 ， 但它不只是书写历史 ， 还有对历史兴亡的慨叹 ， 对宇宙规律的思考 。
《天问》开头就写“遂古之初 ， 谁传道之？上下未形 ， 何由考之？”这是一个带有终极思考意味的提问 。 如今人们熟知盘古开天辟地的神话 ， 但这一神话最早在三国时期形成 ， 屈原生活的年代 ， 并没有盘古的神话形象 ， 因此 ， 他对世界诞生的想象 ， 显然与后世很不一样 。 不过 ， 在《天问》中 ， 屈原也认为天地初开时混沌一片 ， 只是没有某个具体的神祇来创世 。
接下来就是夏商周的历史 ， 而且屈原提出了不少质疑 ， 有些带有“再解读”历史的意味 。 比如 ， 对于大禹治水之前鲧的形象 ， 屈原表示“鲧何所营？禹何所成？” ， 基于对鲧与大禹在治理洪水上成败形象的对比 ， 作出了必要的质疑与思考 。 在过去 ， 人们总容易把成功者的成功视为理所当然的事情 ， 却对失败者的失败不屑一顾 ， 但屈原的想法不这么简单 ， 他要追问其背后的原因 ， 这才是一个求索者该有的精神 。
屈原在《天问》中呈现的部分内容 ， 具有相当可贵的史料价值 。 讲到夏朝历史时 ， 《天问》提到了少康复国、夏桀亡国的故事 。 甚至在讲到夏朝末代君主桀是如何荒唐时 ， 还不忘追问一句“妹嬉何肆” ， 看来 ， 早在屈原那个年代 ， 妹嬉(另有一说名为妹喜)就被视为祸国的女色 ， 跟商纣王的妲己一样 ， 背上了千古骂名 。 至于历史的真相到底如何 ， 恐怕后世已经难以确知 。
再往后 ， 就是距离屈原相对近一些的历史了 。 比如西周时期的昭王南征、穆王西行 ， 还有东周时期吴楚之战 。 这其中有些历史因为时隔久远与史料缺乏 ， 给后人留下了足够的悬念 ， 也吸引着屈原这样的文人贤臣的思索与追问 。
上下求索 叙事宏大
屈原在《天问》中流露出很强的探索未知的精神 。 虽然人人都有好奇心 ， 但真正愿意去思考严肃命题的人并不多 ， 屈原就是这样能深入思考的人 。 尽管他的切入点不是研究思维 ， 却具备了一个研究者应有的质疑与反思精神 。
《天问》中的探索精神 ， 不仅有追问宇宙与历史奥妙的强烈念头 ， 也有很强的想象力 ， 或者称之为宏大的思维方式 ， 而后者并未得到我们足够的重视 。 置身于某个时代的文人 ， 若能将自己放在历史的坐标中 ， 不只是从眼前与身边的“可见之物”理解世界 ， 更能让自己融入古今乃至未来的时间线索 ， 这绝不是一件寻常的事 。