异化翻译与同化翻译是翻译中对立统一的翻译方法 。在翻译过程中同化与异化是互为补充，缺一不可 的 。本文分析了翻译中的同化与异化两种不同的翻译方法，得出了在翻译中遵循何种应考虑到翻译目的和读者对象等
l、引言 此外文本类型也往往要求译者遵循不同的翻译原则 。
以介绍 中国文化为目的的哲学著作、政zhi论文、历史乃全民间故事，一般都 要遵循异化原则来翻译，凶为这类作品的目的就是要把源语文化介 绍给译文的读者 。另一方面，一些使用性文体的文章，如宣传资料、 通知、广告、新闻报道、乃军通俗文学和科普著作，一般可遵循同化 原则来翻译 。
不论足“同化”还是“异化”，在目的语中都起着不同的作用，其存在的价值 。3、同化与异化原则下具体翻译方法 以下我们探讨一下在翻译实践中如何运用“同化”和“异化”的 翻译原则 。（1）源文本在目底语中也有相同的说法时，就可以运用完全异 化的原则也就是直译的方法翻译保留文中原汁原味的韵味 。
例如： 翻译作为语际交流，不仅是语言的转换过程，同时也是文化移 植的过程 。不同的国家、minzu因其生活环境、宗教信仰、社会制度的 不同，使得各minzu在语言文化上的个性 。那么如何跨越文化差 异的障碍，处理好翻译文本巾的文化l大l素对翻译着来说至关蕈要 。
怎样处理文化差异，在翻译界分为两种对立意见 。即所谓的“异化” 和“归化” 。异化是指以源语或原文作者为，使译文的表达方式 保留原文特色，并尽可能得让译文读者接受源文化；而同化是指以 目的语或译文读者为，使泽文的表达方式趋于自然并尽可能地 把源语模式纳入译者文化的范畴 。

文章插图
请问什么是“异化”和“异化劳动”？异化（alienation)是欧洲哲学和社会学的概念 。它所 反映的实质内容,不同历史时期的学者有不同的解释 。从马克思 主义观点看,异化作为社会现象同阶ji一起产生，是人的物质生产 与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统zhi人的一种社会现 象 。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源 。
异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的 特殊性质和特殊关系 。在异化活动中，人的能动性丧失了,遭到异 己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展， 只能片面发展,甚至畸形发展 。在资本主义社会里,异化达到最严 重的程度 。
异化在一定历史阶段同对象化与物化有关 。但是，异 化不等于或归结于对象化与物化 。对象化与物化作为人的社会活 动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象, 随着私有制和阶ji的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化 必将在社会历史上绝迹 。
马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中提出了异化劳动的 概念 。在马克思看来，所谓异化劳动，就是劳动在私有制条件下的 异化 。其具体表现为:“工人生产的财富越多，他的产品的力量和 数量越大，他就越贫穷 。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的 商品 。
物的世界的增值同人的世界的贬值成正比 。”马克思写道:“劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不 属于他的本质;因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己,不是感到幸福，而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力 和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残 。
因此，工人只有 在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在,他在不劳动时 觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅，因此，他的劳动不是自愿的 劳动，而是被迫的强制的劳动 。因此,它不是满足劳动需要，而只 是满足劳动需要以外的那些需要的一种手段 。劳动的异己性完全 表现在:只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那 样逃避劳动 。