求一篇高考满分作文 ， 带赏析

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中高考满分作文 〔20〕篇速求 。 《知之·行之·思之》（广东）
古语云：“易有三训 ， 一训简易 ， 二训变易 ， 三训不易” ， “易与天地准” ， 之于常识 ， 不也是如此吗？我们生活在常识中 ， “春暖花开”、“秋高气爽” ， 我们不假思索地运用它们 ， 是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现 ， 变化无穷 ， 是为变易；常识由生活而来 ， 经久适用 ， 是为不易 。 故庄子云：“道在便溺” 。 因常识 ， 于生活 ， 我们泰然 。
老子云：“大象若希” 。 正是由于常识之于我们太过习惯了 ， 时常 ， 我们会无所察觉 ， 如同时空之于我们过于静止与绝对 ， 在爱氏之前 ， 我们被蒙骗了千万年 。 于是我们在恍然后明白 ， 常识虽常 ， 但亦要知之、行之、思之 。
所谓的对常识的知之 ， 并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射 ， 而是对自然存在的用心观察 。 没有这用心 ， 何来常识？没有常识 ， 何以行之？不得而行之 ， 必遭祸患 。 譬如之于人 ， 了解交通拥挤之时间 ， 于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷 ， 便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔 。
所以对于常识 ， 要知之 。
所谓的对常识的行之 ， 不仅是于知之之后的体证 ， 还是生活的必需 ， 之所以要知且行 ， 系因为知易而行难 。 行难 ， 故特以行之 。 常识的知之 ， 是困则眠、疲则休息 ， 是诸葛顺势三分天下 ， 是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门 。 对常识的行之 ， 是顺应自然、顺时而动 ， 故可避害趋利 ， 所以才有一觉醒来的精神 ， 才有汉朝天下 。
所以对于常识 ， 要行之 。
至于对于常识的思之 ， 那便是在知行合一后更高的要求 。 正因为常识之常 ， 所以无形中被我们忽略、习惯 ， 然世间万物莫不在变易中永恒 ， 拘泥而行自己不适合 ， 若死守既得 ， 便永无进步可言 。 故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之 ， 爱氏提出了相对论 ， 玻尔提出了量子力学；之于历史的 ， 不正是由于对意识形态的思之与变革 ， 再知而行之 ， 才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准” ， 也正是凭借常识 ， 凭借与常识同行 ， 我们维系了一个旷古的文明 ， 然而无论是生活还是发展 ， 不知常识无语进步 ， 不行常识无以趋利避患 ， 不思常识却也无以百尺竿头更进一步 。
于是 ， 不妨化用子思的“慎思之 ， 明辨之 ， 笃行之”而说 ， 对于常识 ， 我们要知之、行之、思之 ， 由是 ， 则有泰然的生活与不断的前进 。
《脉脉乡情》（浙江）
浩浩的江水载着扬帆的船儿远征 ， 然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅 ， 然而家的方向是如此清晰 。 正如那江水中流淌着的依恋 ， 天空中掠过的思念 ， 当一个熟悉的名词在脑际浮现 ， 心中总是有些悸动 。

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