呷西
汉语中的意思是“主人锅庄旁边的手足”，他们是地位最低的群体，毫无自由，可以被随意变卖处置，地位比阿加还要低 。
呷西也被称作“锅庄娃子”，在彝语中，“娃子”就是奴隶的意思 。
相对来说，阿加也是呷西的主子，而呷西是娃子，而阿加算是奴隶主的娃子，而不同等ji之间的主子与娃子的关系，也错综复杂相互交织 。
历史上，兹莫、诺和与曲伙，也就是土司、黑彝和白彝都属于同一个群体，之后因为社会分工不同，逐渐产生了变化与差别 。
土司原本就是统zhi群体，加上受到中原册封，地位不断抬升 。
黑彝是介乎于土司与白彝之间的世袭贵族，甚至在有些地方，因为土司力量衰落，黑彝成为了当地实际上的“土司” 。
而白彝并没有各种特权，但相较于阿加与呷西，更加自由，甚至比黑彝还要富有 。
土司、黑彝与白彝之间，严格禁止跨越通婚，黑彝只能与黑彝通婚，白彝只能与白彝通婚，同时，白彝也禁止与阿加、呷西通婚 。
黑彝与白彝，从层ji的区分变成群体的区分明清时期，白彝大多更加靠近汉地生活，接触学习到了更多先进的技术，也因此更加发达和富有，被汉人称作是“熟彝” 。
而主要居住在高山等偏远地带的黑彝，因为勇猛尚武，也不太好接近，被称作“生彝” 。
名义上的白彝地位仍旧是不如黑彝，但在实力对比上，却未必尽然 。
由于彝族解放，直接从奴隶制跳跃到社会主义，加上彝族聚居之地的环境相对封闭，因此彝族有很多原始的习惯风俗与法规，还是被保留了下来 。
出于尊重，彝族的大量原本传统也被保留，如今的彝族，黑彝与白彝之间仍旧甚少通婚 。
但这与过去不同，因为这是彝族形成的传统，并非是受到法律的限制，若是真的要进行通婚的话，那么法律也是予以保护和承认的 。
既然彝族已经从奴隶制跨越到社会主义，那么等ji区分自然不应该再存在 。
换言之，如今的黑彝与白彝，不再有什么主次关系，也没有什么谁高贵谁低下的说辞，只是说黑彝与白彝算是彝族内部两个对等，但文化风俗不同的群体 。
其实多年来，受到历史文化遗留的影响，彝族仍旧还保留着转房婚、娃娃亲等很多与现行法律相冲突的风俗 。
不过随着时间的推移，越来越多接受到现代教育的彝族年轻人，开始反对与摒弃很多不符合时代的风俗传统，而法律对于彝族风俗尊重保留的同时，也不断进行着修改 。
如今，虽然黑彝白彝对等了，但还是有很多彝族会说自己是黑彝 。
不过有句话叫做“王侯将相，宁有种乎”，时代不同了，就算曾经祖上是皇室，如今也与大家一样，所以，不要再说什么黑彝为贵白彝为仆之类的言语 。

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