这个问题提出来，真的很欠抽啊，张之洞大人不是在全力搞汉阳铁厂了吗，哪里来的不办实事？
但毕竟是面对国外采访人员，张之洞还是给了一个很高明的回复：
“我嘛，是道多一点，李鸿章大人嘛，术多一些 。”
张之洞不愧是当年的一甲探花，简单一句话，就把自己跟李鸿章的区别说出来了 。但，这名外国采访人员肯定听不懂，不仅杨角风这么认为，辜鸿铭其实也会这样认为的 。
一般情况下，我们来区分道和术，是要结合传统文化来讲，其分为以下五个阶段：
“技、艺、术、法、道 。”
按照顺序来看，越往后，越抽象，很难用一两句话就能形容出来，也非具体的事物或技艺 。大家可以用5S理念来理解，整理、整顿、清扫、清洁、素养，越往后，越抽象，越自然 。
像韩国啊，日本啊，动不动就跆拳道、剑道、茶道、空手道、花道等等 。其实按照其水平来讲，应该称呼为跆拳术、剑法、茶艺、空手术、花艺 。
只不过中国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会留有空间，会说这项技能几近于道，而日本、韩国人比较脸皮厚一点 。
二、
外国人听不懂，但辜鸿铭肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了 。真是牛叉霹雳带闪电，多少中国人读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了 。
辜鸿铭满腹经纶，但并未获得大清朝的重用，但被张之洞纳入幕僚，也算是小施展了一下才华 。
虽然他算是半个洋人，其母亲是白人，他也是出生在国外，但他坚信中国文化是最伟大的文化，甚至能拯救整个世界 。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一筹，他用英语骂洋人，用汉语骂国人，骂完李鸿章，骂慈禧，骂完慈禧骂袁世凯，地位越高，他越骂 。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧 。旧时代对他畏而弃之，新时代对他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子 。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏崇尚专制，等真有人专制了，他又开始呼唤民主了……
其实在《走向共和》中，辜鸿铭也是一个怪人，说话阴阳怪气，刁酸刻薄 。比如李鸿章组织的海防捐，就是他跑过去砸场子的，说得还振振有词：
“你哪值那么多两银子，充其量，只值一文！”
砸完了场子，他还挺高兴，跑到张之洞那里去邀功：
“这回可给了李鸿章一个难堪！”
等张之洞说出了自己的想法后，他马上就转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避开醇王爷，对事不对人，让李鸿章偷鸡不成蚀把米！”
三、
辜鸿铭被人们称为“清末怪才”，其实换现在的话讲，他这叫实力装B，举几个例子：
张之洞过六十岁大寿时，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当时参加寿典的还有一个人，他是嘉兴才子沈曾植 。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就属东家这边了，所以寿宴上大谈中西制度 。但明显地，嘉兴才子沈曾植表情很鄙视的样子，都是千年的妖怪，谁怕谁啊，于是辜鸿铭就问他，为什么不发一言？
沈曾植回答：
“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还需多读二十年中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简直就属奇耻大辱啊，于是在两年后，听说沈曾植又来拜访张之洞，辜鸿铭马上叫人把张之洞的藏书都搬到了客厅 。
此举果然引起了沈曾植的注意，于是问他，为什么要搬书呢？辜鸿铭回答：

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