9.纳西族——星星与月亮这道题我会!之前去丽江玩的时候,导游说纳西族的女人都特别能干,身上的星星与月亮代表着“披星戴月” 。
而且还有一个传说:
相传在很久以前,纳西族居住在湖畔的大山上,过着宁静的生活 。不料有一年出现了一个凶狠的旱魔,他放出八个太阳与原有的太阳一起,轮番烤灼大地,人间没有黑夜,大地处处焦黄 。
有个叫英姑的纳西族姑娘,立志要倒东海请龙王 。她用鸟的羽毛编织成了一件五光十色的“顶阳衫”,披在背上向东方奔去 。英姑到了东海边,恰巧遇上龙三太子,两人相爱 。龙王派龙三太子陪她回家乡解除旱情 。可恶的旱魔施记将龙三太子陷入深潭,让大象和狮子把守潭口,可怜的英姑与旱魔一连搏斗了九天,终因气衰力竭,倒在了地上,从此,这地方就叫“英姑墩”(即丽江) 。
龙三太子拼死冲出深潭,呼叫着扑向英姑倒下的地方,变成纵横丽江坝子的泉水 。白沙三多神见状造了一条雪龙,一连吞下了七个太阳,并把变冷后的太阳又吐到地上,只留下一个太阳将之变成了月亮 。
三多神把七个冷太阳捏成了七个闪光的星星,镶在英姑的顶阳衫,以资表彰 。为了纪念英姑,纳西族姑娘依照英姑的顶阳衫做成了精美的羊皮披肩,象征勤劳勇敢,世代相传,沿袭至今,因而羊皮披肩含有“披星戴月”之意,寓意纳西族勤劳辛苦 。
10.黎族——八音乐器黎族民间乐器历史悠久,主要有弦(二胡、椰胡)、琴(月琴、扬琴、三弦)、笛(唢呐)、管(长、短喉管)、箫(横箫、直箫、洞箫)、锣、鼓、钹等 。
清代时期黎族“八音”器乐发展最为高峰时期,清代文学家张长庆《黎歧纪闻》载:“男女未婚者每于春夏之交集野间,男弹口琴,女弄鼻箫,交唱黎歌” 。
11. 裕固族——擅长造型艺术我一眼就被姑娘们胸前的配饰吸引住了,查了资料才知道:
裕固族擅长造型艺术,主要是实用工艺美术 。裕固族妇女吸取了汉族的刺绣技术,在妇女的衣领、衣袖和布靴上绣出各种花草虫鸟、家畜、家禽等,色彩和谐,形象生动 。
12.(求告知)我对这个头饰还挺好奇的,但没有找到为什么,有知道的朋友可以告诉下吗?
13. 鄂温克族——“森林之舟”驯鹿曾是鄂温克人weiyi的交通工具,被誉为“森林之舟” 。
鄂温克人饲养驯鹿具有悠久的历史 。相传在很早以前,他们的8位祖先在山中狩猎,捉住了6只野生鹿仔带回饲养,久而久之发展成了今天人工饲养的驯鹿 。据有关专家考证,鄂温克人饲养鹿可追溯到汉朝以前,《梁书》中关于“养鹿如养牛”的记载指的就是这里饲养驯鹿的北方minzu 。由于历史的发展和时代的变迁,驯鹿在其他北方minzu中都已先后消失,惟独在鄂温克猎民中得以延续。
狩猎为生的鄂温克人无论男女老少都非常喜爱和保护驯鹿,将它们视为吉祥、幸福、进取的象征,也是追求美好和崇高理想的象征 。因此,驯鹿具有minzu文化特色,富有代表性 。同时,鄂温克人将驯鹿确定为鄂温克族的吉祥物 。
14. 佤族 ——鬼林地每个佤族村寨附近,都有一片长着参天大树的茂密林子,佤族称其为“龙梅吉”,即“鬼林地” 。佤族认为神林是“木依吉”存在的地方,人们不能乱闯进神林,不能动神林中的一草一木、一石一土,否则,会受到神灵的惩罚 。
至今,许多佤族村寨的神林还保护得较好,有的成为风景林,有的仍作为禁忌场所 。沧源勐角乡翁丁村的神林、糯良乡南撒寨的一片林地、单甲乡单甲大寨东北面的原始森林和班洪乡南板村的一片大榕树林,都是不可乱闯之禁地 。
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