房山云居寺，房山云居寺介绍 _经验常识

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本文导读目录：1、北京云居寺经历了怎样的变迁？2、现在去云居寺能上你的烧香吗3、云居寺为何被称为“北京敦煌？4、北京云居寺的格局是怎样的？5、北京房山的云居寺是什么时期的寺院6、云居寺的历史沿革没有宋朝是什么原因？北京云居寺经历了怎样的变迁？云居寺位于北京西南房山区白带山西南麓，始建于隋大业年间。 601年，隋文帝在诸州高爽清净之所建舍利塔，北京西南白带山上的智泉寺也奉安了舍利，建造了舍利塔。
隋炀帝大业年间，智泉寺静琬秉承其师南岳天台宗二祖北齐慧思大师的嘱咐，深感法灭危机，为有效保护佛藏，发愿刻石藏以不朽。
静琬刻经之举受到了大隋朝野的支持与响应， 611年，隋炀帝临幸白带山附近的涿郡，皇后萧氏施绢千匹以助静琬，于是朝野上下争相为静琬刻经施舍财物。
静琬时期所刻石经至少有《华严经》、《法华经》、《金刚经》等9部，最初刊刻的《华严经》藏于白带山雷音洞左之第8洞，《法华经》等则嵌刻于雷音洞内的石壁上。从此在白带山开创了石经刊刻事业，因此白带山后世又称石经山。
到唐代贞观年间的631年，为了刻经的需要，在白带山下大规模修建庙宇，并把原智泉寺重新命名为"云居寺" 。
在唐代最早的一部志怪小说集《冥报记》中，对云居寺的这段机缘有详细的记载：静琬早就有建寺的打算，但由于缺乏木材一直未能如愿。事有凑巧， 631年6月，一夜大雨，引起山洪暴发，上游河岸崩塌，数千株巨大的松柏顺流漂至白带山下，于是静琬招来工匠，在当地百姓的帮助下，利用这些木材建起了云居寺。

文章插图
现在去云居寺能上你的烧香吗现在还是不能去云居寺，现在北京也是疫情期间，还是少出门，不得已出门记得戴口罩做好防护措施。
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。
近期北京市不断出现新增病例，部分地区已处于疫情防控战时状态，疫情传播的不确定性和风险性依然很大。为切实做好云居寺的疫情防控工作，有效防止疫情的发生，确保宗教场所零感染目标暂停开放。
现在是疫情防控的关键时期，非必要不出门也是对防疫工作的支持和贡献。
云居寺为何被称为“北京敦煌？从高楼林立人头攒动的闹市来到了青山环抱香烟缭绕的房山云居寺。深吸一口山里的空气，笔者立刻后悔为什么今天没把压箱底的麻衣布鞋穿出来，还好背了国家地理的帆布袋子，也算是应了三分之一的景儿。
云居寺复建的南塔及周边
云居寺的最绝之处是存有一万多块石刻佛经。众所周知的三武一宗灭佛运动，第一武第二武以后就开始有人想办法了，为了避免佛经被焚毁，隋朝大业初年，僧人静琬寻遍名山大川最终选择清幽的白带山（因山环白云而得名，现名石经山）为篆经藏宝之地。篆刻经文在石板上，这一刻就是上千年。从隋开始，历经唐、辽、金、元、明，绵延1039年，篆经14278块。如今，这些石经静静地躺在石经山的藏经洞和云居寺的地宫里。

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