结合李玫瑾的分析，对于郁郁症生理层面的预防，就是提高身体素质，注意劳逸结合，协调大脑机能 。
 
而心理层面的预防，当孩子总是说是因为自己做得不够好才让事情变得糟的（比如爸爸妈妈关系不好或者不高兴）的时候，家人们就该敲响警钟了 。

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关于道德认知和道德行为柯尔伯格把道德发展分为三个水平和六个阶段，把人大概的生理发展阶段与道德认知的不同水平和阶段对应 。
 
但某些评论说柯尔伯格的理论由于过分强调道德认知而对道德行为的关注不足，导致道德推理常常是不道德行为的避难所 。
 
比如在很多两难问题（比如要不要违法偷天价药救亲人的命的问题）上，很多人物表现出崇高的道德形象，但是他们的行为却可能是不道德的 。
 
按照柯尔伯格的第3等级水平，人的道德发展理应达到后习俗水平，是最高水平 。
 
在这个水平上道德是完全可以内化的，不依赖别人的标准 。
 
换句话说，当人长到足够年龄、经历足够多的事情，他们是能够分辨什么是道德什么是不道德的 。
 
但是现实中，为什么成人世界里充满了跟有德行为背道而驰的缺德行为呢？
 
因为他们的道德认知和道德行为是不一致的 。
 
也就是说，很多人其实知道什么是对的，什么是错的，但仍然可能去做坏事 。
 
社会认知理论家班杜拉指出，人们只有在把自己的行为合理化为道德行为后，才会作出伤害性（伤害别人）的行为 。
 
看到这里的时候，我想到了卢梭的《忏悔录》 。

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卢梭很实诚地把自己曾经做过的事在书中列了出来 。
 
比如偷了雇主的东西，却诬陷一个小女仆，害得她被主人赶走，流离失所 。
 
还有跟好朋友一起旅行，当对方得急病在街头跌倒时，他把人丢下自己跑路 。
 
更有就是跟情妇生了5个孩子，全部看都不看一眼让人匿名送给孤儿院，永不相认 。
 
这些事卢梭都知道自己是不道德的，他在书中对那位被害的小姑娘和被丢弃的好朋友道出了怜悯之心，对自己的孩子无法抚养之事也表示了遗憾 。
 
但是他每每在“忏悔词”的后面，花更长的篇幅写自己的“情有可原”，到最后甚至说他这样做的动机都是出于想把事情变得更好 。
 
比如他说那个朋友发病时，自己即便在身边也不能减轻他分毫，也没法医治他，所以他的走与不走对结果并无影响 。
 
又说自己的家庭情况根本没有能力抚养孩子，把他们送到孤儿院有专业的人抚养反而对他们更好 。
 
大哲学家尚是如此，更何况是普通人呢 。
 
所以，对孩子的教育，仅仅强调道德认知是不够的，还要重视道德行为的培养 。
 
而强化、惩罚和模仿是通常用来解释青少年怎样习得某种道德行为 。

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结语那么厚的一本书，我只抠出了这么一丁点，是不大拿得出手的 。
 
但是有总好过没有吧 。
【发展心理学约翰洛克 青少年心理学约翰桑特洛克 pdf】 

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