【原文】
大学始教 ， 皮弁①祭菜 ， 示敬道也 。《宵雅》肄三② ， 官其始也 。入学鼓箧 ， 孙③其业也 。夏楚④二物 ， 收其威也 。未卜禘不视学 ， 游其志也 。时观而弗语 ， 存其心也 。幼者听而弗问 ， 学不躐等也 。此七者 ， 教之大伦也 。《记》曰：“凡学 ， 官先事 ， 士先志 。”其此之谓乎！
【注释】
①皮弁：谓穿皮弁服 。皮弁服是士兵的祭服 。
②三：指《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三篇 。
③孙：通“逊” ， 恭顺 。
④夏楚：夏 ， 通“榎” ， 木名 ， 即楸树 。可制教鞭 ， 用以体罚学生 。楚 ， 荆条 。
【翻译】
大学开学时 ， 天子或官吏穿着礼服 ， 备有祭菜来祭祀先哲 ， 表示尊师重道 ， 学生要吟诵三篇叙述君臣和睦的诗分别为《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》 ， 让他们在开学之前有急迫想要做官的心理；要学生按鼓声开箱取出学习用品 ， 让他们认真对待自己的学业；同时展示戒尺 ， 以维持整齐严肃的秩序；学生春季入学 ， 教官没有夏季不去考查学生 ， 让学生能够有充足的时间安排自己的学习计划 。学习过程中老师不要告诉他们什么 ， 应该在一旁留心观察 ， 以便让他们用心思考；年长的学生向老师请教 ， 年龄小的学生要认真听讲 ， 不要插问 ， 因为学习应循序渐进 ， 不能越级 。施教顺序的大纲就是以上所说的这七点 。古书上说：“在教学活动中 ， 首先老师要尽职尽责 ， 读书人要先立志” ， 说的就是这个意思啊！
【原文】
大学之教也 ， 时①教必有正业 ， 退息必有居学 。不学操缦（màn）② ， 不能安弦；不学博依③ ， 不能安诗；不学杂服 ， 不能安礼 。不兴其艺 ， 不能乐学 。故君子之于学也 ， 藏焉修焉 ， 息焉游焉 。夫然 ， 故安其学而亲其师 ， 乐其友而信其道 ， 是以虽离师辅④而不反也 。《兑命》曰“敬孙务时敏 ， 厥修乃来” ， 其此之谓乎！
【注释】
①时：未按时序安排课程 。
②操缦（màn）：郑注云“杂弄” ， 盖谓以一些非正统的小调做指法练习 。
③依：譬喻 。
④辅：朋友 。
【翻译】
大学的教育活动 ， 按时令进行 ， 各有正式课业；休息时也有课余作业 。在课余时间不学习杂乐 ， 课内就很难将琴弹好；在课余时间不学习设言取意 ， 课内就很难将诗文学好；在课余时间不学习服饰弁冕知识 ， 课内就很难将礼仪学习好 。可见 ， 不学习各种杂艺 ， 就不可能乐于对待所学的正课 。因此 ， 君子对待学习 ， 课内受业要学好正课；休息在家也要将各种杂艺学好 。只有这样才能安心学习 ， 亲近师长 ， 团结同学 ， 并深信所学之道 。即便离开老师和同学 ， 也不会违背所学的道理 。《兑命》篇中说“只有专心致志谦逊恭敬 ， 时刻保持一颗好学之心 ， 才能够在学业上有所收获和成就” ， 说的就是这个道理啊！
【原文】
今之教者 ， 呻其占毕① ， 多其讯②言 ， 及③于数进 ， 而不顾其安 ， 使人不由其诚 ， 教人不尽其材 ， 其施之也悖 ， 其求之也佛④ 。夫然 ， 故隐其学而疾其师 ， 苦其难而不知其益也 。虽终其业 ， 其去之必速 ， 教之不幸 ， 其此之由乎！

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