本段为《礼记》：学记
【原文】
记问之学 ， 不足以为人师 ， 必也其听语乎！力不能问 ， 然后语之 ， 语之而不知 ， 虽舍之可也 。良冶之子 ， 必学为裘；良弓之子 ， 必学为箕；始驾马者反之 ， 车在马前 。君子察于此三者 ， 可以有志于学矣 。
【翻译】
死记硬背一些零碎的知识 ， 是成为不了一位优秀的老师的 ， 要有渊博的知识 ， 并可以随时解答学生所提出的疑惑 。学生如果没有提出问题 ， 最后诱导他从某一方面开始研究；告知以后 ， 还是理解不了 ， 就不要继续往下说 。若要学到父亲高超的手艺 ， 高明的冶金匠的儿子 ， 一定要先去学缝皮袄；高明的工匠的儿子 ， 一定要先去学编撮箕；学拉车的小马 ， 要放在车后跟着走 。君子懂得了先易后难、由浅入深、不断练习、循序渐进才能成功 ， 就可以立志于学了 。
【原文】
古之学者 ， 比物丑①类 ， 鼓无当于五声② ， 五声弗得不和；水无当于五色③ ， 五色弗得不章；学无当于五官④ ， 五官弗得不治；师无当于五服⑤ ， 五服弗得不亲 。君子曰：大德不官 ， 大道不器 ， 大信不约 ， 大时不齐 。察于此四者 ， 可以有志于学矣 。三王之祭川也 ， 皆先河而后海 ， 或源也 ， 或委也 ， 此之谓务本！
【注释】
①丑：通“俦” ， 齐 。
②五声：宫、商、角、徵、羽 。
③五色：青、赤、黄、白、黑 。
④五官：《曲礼下》说：“天子之五官 ， 曰司徒、司马、司空、司士、司寇” ， 此为泛指 。
⑤五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 。此处泛指人伦关系 。
【翻译】
在古代 ， 求学的人将同一类事务进行比较 ， 举一反三 。鼓音五音中的任何一音都不等同 ， 五声中没有鼓点是不和谐的；水不等同于五色 ， 但五色没有水调和 ， 就不能鲜明悦目；学习不等同于五官 ， 但五官不经过学习训练就不会发生好的功能；老师不等同于五服之亲 ， 但没有教师的教导 ， 人们不可能懂得五服的亲密关系 。君子说 ， 德行很高的人 ， 不限于只担任某种官职；普遍的规律 ， 不仅仅适用于某一种事物；有大信义的人 ， 用不着他发誓后才信任他；天有四季变化 ， 无须划一 ， 也会守时 。懂得这四个方面的知识 ， 就可以领会到做事求学也要抓住根本的道理了 。古代的三王祭祀江河的时候 ， 都是先祭河然后再祭海 ， 这是因为河是水的根本 ， 而海是水的归宿 。这才叫抓住了本源！
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