今之教者  ，  呻其占毕  ，  多其讯  ，  言及于数  ，  进而不顾其安  ，  使人不由其诚  ，  教人不尽其材  ， 其施之也悖 ， 其求之也拂 。夫然 ， 故隐其学而疾其师 ， 苦其难而不知其益也 ， 虽终其业 ， 其去之必速 ， 教之不刑 ， 其此由乎！
◎易解：【呻：诵读,吟诵 。占：窥视 。毕：书简】现今之教人者 ， 口里虽然念着书本 ， 心里并不通达 ， 故意找些难题来问学生 ， 讲一些枯燥无味的名物制度 ， 让人听不懂；但求多教 ， 不管学生明不明白 。而且教人时没有一点诚意 ， 又不衡量学生的程度与学习能力；对学生的教导违反情理 ， 学生求学也违逆不顺 。如此一来 ， 使得学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长；以学习为难为苦 ， 而不明白学习的快乐与好处 。虽然课
业勉强读完了 ， 也很快就忘得一干二净 。教育之所以不能成功 ， 原因就在此 。
大学之法 ， 禁于未发之谓预 ， 当其可之谓时 ， 不陵节而施之谓孙【逊】 】  ， 相观而善之谓摩。此四者 ， 教之所由兴也 。
◎易解：大学教人的方法 ， 在一切邪恶的念头未发生之前 ， 就用礼来教育 ， 来约束禁止 ， 这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也） 。当学生可以教诲的时候才加以教导 ， 就叫做合乎时宜 。依据学生的程度 ， 不跨越进度 ， 不超出其能力来教导 ， 就叫做循序渐进 。使学生互相观摩而学习他人的长处 ， 就叫做切磋琢磨 。这四种教学方法 ， 是教育之所以兴盛的原因 。
发！然后禁 ， 则扞【hàn 】格而不胜；时过然后学 ， 则勤苦而难成；杂施而不孙（逊） ）  ， 则坏乱而不修；独学而无友 ， 则孤陋而寡闻；燕朋逆其师 ， 燕僻废其学 。此六者 ， 教之所由废也 。
◎易解：【扞格：相互抵触 。扞：捍 。】邪恶的念头已经发生 ， 然后再来禁止 ， 因为错误的观念已经坚不可拔 ， 教育亦难以胜任 。适当的学习时期过了才去学 ， 虽然努力苦学 ， 也难有成就 。东学一点西学一些 ， 却不按照进度学习 ， 只是使头脑混乱毫无条理而已 。没有同学在一起研讨 ， 切磋琢磨 ， 便落得孤单落寞而少见闻 。结交不正当的朋友 ， 会导致违背师长的教训 ， 不良的习惯 ， 会荒废自己的学业【燕：亵渎 ， 轻慢 。
燕朋：轻慢朋友 。燕辟：轻慢老师作的比喻 ， 以为太浅 。僻：本来是“辟” ， 通“譬”】这六项 ， 是导致教育失败的原因 。
君子既知教之所由兴 ， 又知教之所由废 ， 然后可以为人师也 。故君子之教喻也 ， 道【导】而弗牵  ，  强而弗抑  ，  开而弗达。道而弗牵则和  ，  强而弗抑则易  ，  开而弗达则思  ，  和易以思  ， 可谓善喻矣 。
◎易解：君子已经知道教育之所以兴盛的原因 ， 也明白教育之所以衰落的道理 ， 然后就可以为人师表了 。所以君子的教化是善于晓喻 ， 让人明白道理 ， 只加以引导 ， 而不去强迫别人服从；对待学生严格 ， 但并不抑制其个性的发展；加以启发 ， 而不将结论和盘托出 。只引导而不强迫 ， 使学习的人容易亲近 。教师严格而不压抑 ， 使学生能够自由发挥 ， 得以充分发展 。只加以启发而不必全部说出 ， 使学生能够自己思考 。（以

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