【学记原文及翻译注释 礼记学记原文及翻译】发虑宪  ，  求善良  ，  足以謏 （xiǎo ） 闻  ，  不足以动众 ； 就贤体远  ，  足以动众  ，  未足以化民。君子如欲化民成俗 ， 其必由学乎！
◎易解：引发思虑 ， 广求善良 ， 只能做到小（謏）有名声 ， 不足以感动群众 。亲自就教于贤者 ， 体念远大的利弊 ， 虽能够感动群众 ， 仍然不足以教化人民 。君子如果要教化人民 ， 造成良好的风俗习惯 ， 一定要从教育入手 。
玉不琢  ，  不成器 ； 人不学  ，  不知道。是故古之王者  ，  建国君民  ，  教学为先 。。《 兑（yuè）命 》 曰： ： 「 念终始典于学 。。」其此之谓乎！
◎易解：【兑：说 ， 悦也】虽然是质地美好的玉 ， 如果不经过琢磨 ， 也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵 ， 如果不肯学习 ， 也不会明白做人处世的道理 。所以古时候的君主 ， 建设国家 ， 管理人民 ， 都是以教育为最优先、最重要的工作 。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习就是这个意思 。
虽有佳肴 ， 弗食 ， 不知其旨也；虽有至道 ， 弗学 ， 不知其善也 。故学然后知不足 ， 教然后知困。知不足  ，  然后能自反也 ； 知困  ，  然后能自强也。故曰 ： 教学相长也 。。《 兑命 》 曰： ： 「 学【xiào  ， 敩 ， 教也】学半 。。」其此之谓乎？
◎易解：虽然有好菜摆在那里 ， 如果不吃 ， 也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理） ， 如果不去学习 ， 也不能知道它的美好可贵 。所以说：学习过后才知道自己的学识不够 ， 教人之后才发现自己的学识不通达 。知道不够 ， 然后才能反省 ， 努力向学 。知道有困难不通达 ， 然后才能自我勉励 ， 发奋图强 。
所以说：教与学相辅相成的 。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果 ， 教学互进 。是这个意思 。
古之教者 ， 家有塾 ， 党有庠【xiáng】 】  ， 术【suì  ， 遂】有序 ， 国有学 。比年入学 ， 中年考校【jiào】 】。一年视离经辨志 ， 三年视敬业乐群 ， 五年视博习亲师 ， 七年视论学取友 ， 谓之小成；九年知类通达 ， 强立而不反 ， 谓之大成 。夫然后足以化民易俗 ， 进者说【悦】服 ， 而
远者怀之 ， 此大学之道也 。记曰： ： 「蛾【yǐ 】子时术【述】之 。。」其此之谓乎 。
◎易解：古时候教学的地方 ， 一家中设有「私塾」 ， 一党中设有「庠」（五百家为党） ， 一个遂中设有「序」（一万两千五百家为遂） ， 一国之中设有「太学」 。每年都有新生入学 ， 隔年考试一次 。入学一年之后 ， 考经文的句读 ， 辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业 ， 乐于与人群相处；五年考察学生是否博学笃行 ， 亲近师长；七年时考察学生在学术上是否有独到的见解 ， 及对朋友的选择 ， 这时候可以称之为小成 。九年时知识通达 ， 能够触类旁通 ， 遇事不惑而且不违背师训 ， 就可以称之为大成 。这时候才能够教化人民 ， 移风易俗 ， 然后附近的人都心悦诚服 ， 远方的人也都来归附 。这是大学教育的方法与次第 。古书说：蚂蚁时时学习衔泥 ， 然后才能成大垤【di? ， 蚂蚁做窝堆在穴口的小土堆】 。就是这个意思 。【蛾：蚁 。术：述 ， 遵循】

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