蒙曼是通过《百家讲坛》火起来的一位“国学大师” 。自32岁成名之后，一直活跃在各大电视台的文化类节目当中 。最近，她在一档文化类节目上，对三首国民耳熟能详的唐诗，作出了一些“个人解读”，结果招致舆论哗然 。
争议的焦点在于：她将《悯农》中的“锄禾”理解为“播种庄稼”，将《春夜喜雨》带来的感觉描述成是“四川人吃火锅”，又在解读《乌衣巷》的时候说“燕子”象征着社会的变化，它来到百姓的“变革之家” 。
其实，仔细看了一下她在节目中的原台词，发现她对“锄禾”的解释比较笼统，谈不上错误 。而她在对《春夜喜雨》的解读，前面基本是正确的，只是最后用了一个不太恰当的比喻而已；在《乌衣巷》的解读中，也是最后出现了问题 。她站在一个现代人的立场误读了刘禹锡，所以跑偏了 。
蒙曼的专业是历史学，解读诗词只是业余水平 。她对这三首诗的理解，没有出错的部分，基本上是照本宣科，远远够不上“大师”水平 。
一、从语境来看，蒙曼对《悯农》不存在误读有人曾经说过，让现在的中国人去看古文，有时候和看外语差不多 。不信你看一看《楚辞》和《诗经》的各种译本，白话翻译的内容差别之大，简直让人无语凝噎 。而这些，还都是北大、复旦专家的水平 。
现代人读唐诗其实也是一样 。虽然它们多数是古代白话写成，但是不知道创作背景，不知道诗中引用典故，读起来总是让人一头雾水 。
蒙曼在一档节目中向一个城市里的小孩子解释：《悯农》中描写的是古代农民在种庄稼的场景 。于是有人指了出来：锄禾不是“播种”，而是除杂草 。就有人指责蒙曼没水平，是个“假大师” 。这一点我是不认同的 。
虽然我也不知道蒙曼是否明确“锄禾”的本意，但是蒙曼在提到的“种庄稼”这个词组，是有“语境”的 。汉语语汇在不同的语境下，意义大不相同 。
在节目中，主持人拿了一幅古代《耕织图》让一个女学生作解读 。节目组用了三个备选答案，让女孩子挑选一个 。其中一个答案就是“锄禾日当午”，结果女孩子不假思索地挑选了这个答案 。
因为《耕织图》表现的是农民收获的情形，所以蒙曼才会对这个女孩子说：《悯农》不是讲“收庄稼”，而是“种庄稼” 。
蒙曼其实并没有对《悯民》全诗展开解读，从语境去理解，蒙曼所谓的“种庄稼”不能简单地理解成是播种”，而是指播种、除草、施肥的全过程 。所以，因此而批评蒙曼，有一点儿上纲上线 。
二、一个错误的比例和一个跑偏的理解蒙曼针对《春夜喜雨》的解读，从她讲课的内容来看，基本上就是上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》里面专家解读的内容 。包括喜雨是怎样表达喜悦的心情，下雨的时间是有多么地长，最后诗人又是怎样产生联想 。只是当中掺入了很多“口水话”，听起来比较像给小学一二年级的学生讲课 。
不过蒙曼在电视节目中对这首诗的解读，还是有一个亮点 。蒙曼认为杜甫是一个“人民诗人”，因此他见到下雨，联想到的是雨水滋润万物，他替天下人而欢喜 。
清朝时期，有一个孔姓诗人也作过同样的表达，他在诗中写道：“为惜行路难，为汝老农喜” 。意思是说：我不介意因为下雨导致我旅途艰难，我只为田间的老农感到欣喜，这是因为：这一场春雨会滋养田里的禾苗 。
中唐诗人李约在《观祈雨》这首诗中，对下雨则产生了另一种联想，那就是：朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦 。老农爱下雨，盼下雨，是因为他们要种庄稼 。有钱人才不在乎，他们只会担心下起了大雨，丝竹声就没有那么清亮动听了 。

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