云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉 。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质 。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关 。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的 。
三、风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风 。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨 。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒 。”这就是说要避免西北风 。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要 。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观 。势是形之崇，形是势之积 。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内 。势如城郭墙垣，形似楼台门第 。势是起伏的群峰，形是单座的山头 。认势惟准，观形则易 。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺 。形要厚实、积聚、藏气 。
四、适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美 。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣 。”
五、顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气 。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气 。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿 。
所谓天有三宝日、月、辰；地有三宝风、水、火；人有三宝精、气、神 。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前；青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中 。
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵 。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康 。

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安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来 。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的 。
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象 。以及左右互衬，四势匀和 。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构 。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴 。

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