虞庆为屋，谓匠人曰：“屋太尊 。”匠人对曰：“此新屋也，涂濡而椽生 。”虞庆曰：“不然 。夫濡涂重而生椽挠，以挠椽任重涂，此宜卑 。更日久，则涂干而椽燥 。涂干则轻，椽燥则直，以直椽任轻涂，此益尊 。”匠人诎，为之而屋坏 。
一曰：虞庆将为屋，匠人曰：“材生而涂濡 。夫材生则桡，涂濡则重，以桡任重，今虽成，久必坏 。”虞庆曰：“材干则直，涂干则轻 。今诚得干，日以轻直，虽久必不坏 。”匠人诎，作之成，有间，屋果坏 。
范且曰：“弓之折，必于其尽也，不于其始也 。夫工人张弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯机，是节之其始而暴之其尽也，焉得无折？且张弓不然：伏檠一日而蹈弦，三旬而犯机，是暴之其始而节之其尽也 。”工人穷也，为之，弓折 。
范且、虞庆之言，皆文辩辞胜而反事之情 。人主说而不禁，此所以败也 。夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声，是却有术之士而任“坏屋“、“折弓“也 。故人主之于国事也，皆不达乎工匠之构屋张弓也 。然而士穷乎范且、虞庆者，为虚辞，其无用而胜，实事，其无易而穷也 。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也 。今世之为范且、虞庆者不辍，而人主说之不止，是贵“败“、“折“之类，而以知术之人为工匠也 。工匠不得施其技巧，故坏屋折弓；知治之人不得行其方术，故国乱而主危 。
夫婴兒相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也 。夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也 。夫慕仁义而弱乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也，然而未帝者，治未毕也 。
说三
人为婴兒也，父母养之简，子长人怨 。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之 。子父至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为己也 。夫卖庸而播耕者，主人费家而美食，调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也 。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畦畤者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也 。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也 。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨 。
文公伐宋，乃先宣言曰：“吾闻宋君无道，蔑侮长老，分财不中，教令不信，余来为民诛之 。”
越伐吴，乃先宣言曰：“我闻吴王筑如皇之台，掘渊泉之池，罢苦百姓，煎靡财货，以尽民力，余来为民诛之 。”
蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之 。乃且复召之，因复更嫁之 。桓公大怒，将伐蔡 。仲父谏曰：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也 。”桓公不听 。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚 。楚服，因还袭蔡，曰：’余为天子伐楚，而蔡不以兵听从’，遂灭之 。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实 。”
吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓 。伤者之母立而泣，人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣 。”
赵主父令工施钩梯而缘播吾，刻疏人迹其上，广三尺，长五尺，而勒之曰：“主父常游于此 。”
秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰：“昭王尝与天神博于此矣 。”
文公反国至河，令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者后之 。咎犯闻之而夜哭 。公曰：“寡人出亡二十年，乃今得反国 。咎犯闻之，不喜而哭，意不欲寡人反国耶？”犯对曰：“笾豆所以食也，而君捐之；席蓐所以卧也，而君弃之 。手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之 。今臣有与在后，中不胜其哀 。故哭 。且臣为君行诈伪以反国者众矣 。臣尚自恶也，而况于君 。”再拜而辞 。文公止之曰：“谚曰：’筑社者攐撅而置之，端冕而祀之 。’今子与我取之，而不与我治之，与我置之，而不与我祀之焉 。”乃解左骖而盟于河 。

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