郑县人卜子使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤 。”妻子因毁新令如故裤 。
郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：“此何种也？”对曰：“此车轭也 。”俄又复得一，问人曰：“此何种也？”对曰：“此车轭也 。”问者大怒曰：“曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也！“遂与之斗 。
卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷濬麾之，鸟惊而不射也 。
郑县人卜子妻之市，买鳖以归 。过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖 。
夫少者侍长者饮，长者饮，亦自饮也 。
一曰：鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之，亦效唾之 。一曰：宋人有少者亦欲效善，见长者饮无余，非堪酒饮也，而欲尽之 。
书曰：“绅之束之 。”宋人有治者，因重带自绅束也 。人曰：“是何也？”对曰：“书言之，固然 。”
书曰：“既雕既琢，还归其朴 。”梁人有治者，动作言学，举事于文，曰：“难之 。”顾失其实 。人曰：“是何也？”对曰：“书言之，固然 。”
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛“而误书“举烛“ 。举烛，非书意也 。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之 。”燕相白王，王大说，国以治 。治则治矣，非书意也 。今世学者，多似此类 。
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之 。已得履，乃曰：“吾忘持度，反归取之 。”及反，市罢，遂不得履 。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也 。”
说四
王登为中牟令，上言于襄主曰：“中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？”主曰：“子见之，我将为中大夫 。”相室谏曰：“中大夫，晋重列也 。今无功而受，非晋臣之意 。君其耳而未之邪！“襄主曰：“我取登，既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人绝无已也 。”王登一日而见二中大夫，予之田宅 。中牟之人弃其田耘、卖宅圃而随文学者，邑之半 。
叔向御坐平公请事，公腓痛足痹转筋而不敢坏坐 。晋国闻之，皆曰：“叔向贤者，平公礼之，转筋而不敢坏坐 。”晋国之辞仕托，慕叔向者国之锤矣 。
郑县人有屈公者，闻敌，恐，因死；恐已，因生 。
赵主父使李疵视中山可攻不也 。还报曰：“中山可伐也 。君不亟伐，将后齐、燕 。”主父曰：“何故可攻？”李疵对曰：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾陋巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣 。”君曰：“以子言论，是贤君也，安可攻？”疵曰：“不然 。夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵；上尊学者，下士居朝，则农夫惰于田 。战士怠于行阵者，则兵弱也；农夫惰于田者，则国贫也 。兵弱于敌，国贫于内，而不亡者，未之有也 。伐之不亦可乎？”主父曰：“善 。”举兵而伐中山，遂灭也 。
说五
齐桓公好服紫，一国尽服紫 。当是时也，五素不得一紫 。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：’吾甚恶紫之臭 。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：’少却，吾恶紫臭 。’“公曰：“诺 。”于是日，郎中莫衣紫，其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也 。
一曰：齐王好衣紫，齐人皆好也 。齐国五素不得一紫 。齐王患紫贵，傅说王曰：“《诗》云：’不躬不亲，庶民不信 。’今王欲民无衣紫者，王请自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰：’益远！寡人恶臭 。’“是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫 。

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