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杨维桢题跋
从文中看出，杨维桢对比了兰亭、西园和玉山三大雅集，认为：兰亭过于清则隘，西园过于华则靡；清而不隘也，华而不靡也，若今玉山之集者非欤？也便是说兰亭过于清简，西园过于奢靡，只有玉山雅集，清雅而不小气，华美又不奢靡，对玉山草堂和雅集活动予以了高度的评价 。


顾瑛留下了很多重要的文献，其中《玉山璞稿》（玉山草堂集）和《玉山名胜集》是非常重要的两本，之中不仅包括他自己的诗词，也详细记录了大批文人雅士关于玉山草堂中玉山佳处的诗词描述 。


比如郑元祐这样描写玉山佳处之芝云堂：


溪望昆山裁十里许，其出云雨、蒸烟岚，近在目睫 。且筑室於溪上，得异石於盛氏之漪绿园，态度起伏，视之，其轮囷而明秀，既似夫云之卿云 。其扶疏而缜润，又似夫仙家之芝草（灵芝） 。遂合而名之曰“芝云” 。



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芝云堂和钓月轩的艺匠解析
再比如顾瑛描述玉山草堂的最重要的建筑，也是他的居室——碧梧翠竹堂时这样写道：


昆山顾君仲瑛名其所居之室曰“玉山草堂”，筑圃凿池，积土石为丘阜，引流种树于中 。为堂五楹，还植修梧巨竹，森密蔚秀，苍缥阴润，袢歊不得达其牖，羲晖不能窥其户，乃名其堂曰“碧梧翠竹” 。堂中列琴壶觚砚图籍及古鼎彝器，非韵士胜友辄不延入也 。


尽管如今玉山草堂已经不复存在，但是从大量的诗词歌赋中依然可以窥视当初玉山草堂的繁华和盛景 。从诗词中，我们可以推断玉山二十四佳处的空间位置，主要形态和构成，以及周边植物和环境的情况 。



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玉山佳处的相对位置研判
例如陈基描述春晖楼时写道：


“山之西为草堂，堂之北为春草池，跨池为屋，以藏法书名画，如昔人之舫斋者 。舫上构重屋曰春晖楼，与所谓湖光山色者相直 。”描述了草堂、春草池、书画坊、春晖楼、湖光山色楼之间的关系 。


再如描述浣花馆时，顾瑛写道：“波暖花明状元浦，竹寒沙碧拾遗诗”，袁华写道：“花迷苓南北，水接瀼东西 。行春向何许，只在浣花溪”，这些词句将浣花馆周边的环境关系，植被情况都做了一定的描述 。当然诗词文字简约，又增加了很多作者个人的感情色彩和主观臆想，真的去还原当时的场景也实非易事 。但无论如何，还是给我们对了解玉山草堂留下了很重要的线索和依据 。



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玉山佳处恢复设想


雅集酿昆曲

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玉山雅集对昆曲的形成，起到了相当重要的作用 。


在杨维桢的题跋中赞颂了顾瑛通“声律钟鼎古器法书名画品格之辨”，说明顾瑛对音律有很高的鉴赏能力，而杨维桢是吹奏笛子的专家，素有杨铁笛之美名，而题跋中提到的多位侍姬天香秀、丁香秀、小琼英等皆是能歌善舞之人，他们每日在一起研究音乐和唱腔，促使昆山腔在这里产生，以水磨之音成就了昆曲的发展 。


产生于田园乡野的水磨调儿、玉山雅集彰显了人们对大自然原真美的热爱，也同时反映了草堂重乡野、轻园林的设计思想 。因此乡野景观园林更加在乎与大自然结合时表现出的意境和遐思，更加注重基于物境、情境的意境延伸 。

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