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郭海鞍
博士
中国建筑设计研究院有限公司
城镇院副院长
总建筑师

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竹林与草堂
说起江南园林，大家最先想到的一定是以拙政园、留园为代表的苏州园林 。然而历史上还有一种不那么精致，很乡土，很田园，也很广袤豪迈的江南园林，姑且称之为“乡野园林”，亦或就用其原本的历史提法——“草堂” 。


诗词歌赋中再见玉山草堂


苏州不仅有江南园林，更有乡野园林，是一种基于名仕格调、风雅情操和乡土文化的园林形态，其中最具代表性的就是玉山草堂 。所谓玉山，便是指苏州的昆山，所谓草堂，便是文人雅士对自宅的自谦之名，也体现了一种不拘小节的豪迈之气与顺应乡野自然的人生价值取向 。



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乡野的园林小径

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乡土植物
玉山草堂出现于元末明初，草堂的主人名叫顾瑛(1310～1369)，也作顾阿瑛 。顾瑛是当时很了不起的商人，不到四十岁便已家财万贯 。当时已经风雨飘摇的蒙元政府很想让他为朝廷所用，但是颇有文人气节的顾先生不愿意服务当时的异族统治，于是不再经商，而是广交天下文人墨客，召集天下饱有才学之名士、擅长文艺之名家，一起聚集研学，于是形成了中国历史上著名的三大文人雅集之一的玉山雅集 。


所谓雅集，便是现在人们常说的沙龙，或者说学术交流会 。当然在古代，开Party并不容易，不仅彼此联系很难，交通也非常不便 。但是凭借雅集主人强大的号召力或财力，中国历史上还是出现了一些重要的雅集活动 。


比如以王羲之为代表的兰亭雅集，包括谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等名家；还有以王诜为代表的西园雅集，包括米芾、李公麟、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等诸多名流 。这些雅集活动留给今人的主要是一些绘画作品和诗词歌赋 。


而雅集很重要的依托便是主人家的场所，一般是召集人的私家园林，也就是前面两个雅集中“兰亭”和“西园”的所在地 。那么玉山雅集的召集人便是顾阿瑛，聚集地便是玉山草堂，名流则包括杨维桢、柯九思、郑元祐、张雨、袁华、倪瓒、黄公望、王冕、陈基等诸多著名文人雅士 。



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玉山雅集的所在地玉山草堂，也就是顾阿瑛的私家宅地 。顾先生确实是当时的大富豪，所置宅地从昆山现在的正仪老街一直到绰墩山北，南北长将近五公里，东西不止三公里，近十几个平方公里都是草堂的范围 。于是顾先生在这里谋划了二十四处美景，也有传说是三十六处美景，总之形成了一种更加广袤，更有乡野特色的庞大私家园林 。

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玉山草堂所处方位
所憾者，这样的大规模乡野园林很难保存，事实上，顾阿瑛在世之时，玉山草堂便已遭受过战乱之毁；所幸者，玉山雅集留存了大量的文人墨客关于玉山草堂的描述，还有一些书画，可惜其中一幅重要的书画——张渥的《玉山雅集图》，已经不存，好在还有杨维桢关于此画的题跋，全文如下：


右《玉山雅集图》一卷，淮海张渥用李龙眠法所作也 。玉山主者，为昆丘顾阿瑛氏 。其人青年好学，通文史及声律钟鼎古器法书名画品格之辨 。性尤轻财喜客，海内文士未尝不造玉山所，其风流文采出乎辈流者，尤为倾倒 。故至正戊子二月十又九日之会，为诸集之冠 。鹿皮衣，紫绮坐，据案而申卷者，铁笛道人会稽杨维桢也 。执笛而侍者，姬翡翠屏也 。岸香几而雄辨者，野航道人姚文奂也 。沈吟而痴坐搜句于景象之外者，苕溪渔者郯韶也 。琴书左右，捉玉尘而从容谈笑者，即玉山主人也 。姬之侍为天香秀也 。展卷而作画者，为吴门李立 。傍视而指画者，即张渥也 。席皋比曲肱而枕石者，玉山之仲晋也 。冠黄冠坐蟠根之上者，匡庐山人于立也 。美衣巾束冠带而立，颐指仆从治酒肴者，玉山之子元臣也 。奉肴核者，丁香秀也 。持觞而听令者，小琼英也 。一时人品，疏通俊朗，侍姬执伎皆妍整，奔走童隶亦皆驯雅，安于矩矱之内 。觞政流行，乐部谐畅 。碧梧翠竹，与清扬争秀；落花芳草，与才情俱飞 。登口成句，落豪成文 。花月不妖，湖山清发 。是宜斯图一出，一时名流所慕尚也 。时期而不至者，句曲外史张雨、永嘉征君李孝光、东海倪瓒、天台陈基也 。夫主客交并，文酒赏会，代有之矣 。而称美于世者，仅山阴之兰亭、洛阳之西园耳，金谷、龙山而次，弗论也 。然而兰亭过于清则隘，西园过于华则靡；清而不隘也，华而不靡也，若今玉山之集者非欤？故余为撰述缀图尾，使览者有考焉 。是岁三月初吉，客维桢记 。

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