“氓”字读音有二,“流氓”之mánɡ是我们再熟悉不过了;而“氓”ménɡ最为熟知的就是《诗经·卫风·氓》中的“氓”:
氓之蚩蚩,抱布贸丝 。匪来贸丝,来即我谋 。送子涉淇,至于顿丘 。匪我愆期,子无良媒 。将子无怒,秋以为期……
这首诗讲述了古代一位弃妇的悲催的婚姻历程,语气沉重哀怨 。诗的开篇便回忆了“氓”对自己的追求,“氓”假装以布换丝为由来找女子谈论婚事 。后来女子冲破枷锁与"氓”喜结良缘,没想到自己却入了苦海,嫁给了一个负心汉 。“氓”的反复无常与家暴倾向,使得女子痛下决心与他一刀两断 。
此诗之“氓”是负面象形,有人会说此“氓”也是够坏够流氓的,先是死皮赖脸追求,婚后又露出另一副嘴脸 。但是,此处之“氓”ménɡ与“流氓”之“氓”显然是两个概念 。为了一证清白,我们还是挖掘一下以还“氓”ménɡ之清白 。
按照惯例,我们还是先从字形分析,以企找到“氓”字概念之本源 。“氓”由“亡”和“民”两部分构成,该字不见于甲骨金文,最早见于篆书,其字形如下:

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篆书“氓”
从以上字形可见,该字从“亡”从“民”,但“亡”之本义最初并非失去、死亡之意 。“亡”字,许慎《说文》曰:“亡,逃也 。”段注:“逃者,亡也 。亡之本义为逃 。”“亡”字从入从乚(隐声),形似人逃避至隐蔽之处,因此其义本为“逃” 。史料有“鲁昭公逃于齐,称亡人”之说 。“亡”字古文字形如下:

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甲骨文“亡”

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金文“亡”
【氓之蚩蚩是什么意思 氓之蚩蚩拼音】

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篆“亡”
下面我们再说“民”字,其字形演变如下:

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“民”字形演变图(原始素材源于国学大师网站)
关于“民”字字形历来就有不少争议,主流观点有三:第一种观点认为,该甲骨金文字形似以刀锥或尖锐物体刺入眼睛之状态,这种做法源于殷商时期对战俘的处置方式,刺瞎一只眼睛做部落奴隶;第二种观点认为,“民”字上为无眸之眼,以表示农作劳动者的蒙昧无知,下为殷商之时耦耕和军队编制的一种十进位组织形式;第三种观点认为,“民”当为“眠”之初文,上为眼睛,下面符号为指事方向,上眼睑下垂闭合,以示睡眠之态 。
学界不少人认为第一种解释为上,但是我们认为此种说法欠妥当 。本人倾向于第二种解释,殷代五刑墨、劓、剕、宫、大辟,并不见刺目之刑 。具体的解释可见于上篇《古时“人”高贵“民”下贱?<论语>和<左传>近400“民”是谁?》
以上鉴于“民”的字形和本义的解释皆为“民”字后来引申义的发展演变提供参考,关于“民”字本义依然有必要再做挖掘考证 。就原始义,这里就不再赘述 。随着“民”字意义的引申,“民”后来在春秋战国文献资料中的意义愈发显豁,其主要意义包含三个点:第一,被认为是蒙昧无知者,《说文》曰:“民,众萌也 。”段注:“萌,犹懵懵无所知貌 。”;第二,为农业生产者;第三,为被统治者 。如:
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