同样,这种姿势也是表达尊敬的意思,但较之“坐”,会表达的更为强烈,一般用于面对君王以及重要人物,才会使用这种姿势 。
然后是跽,这个姿势,与我们当下的跪姿最为接近,和古代的“坐”姿有区别的是,屁股不能和脚跟接触,不能坐在上面,而是要和上身共同保持直立的姿势 。
有个成语叫做“长跪不起”,这里面的跪,就是指这种姿势,因此,我们可以得知,这种姿势一般是用在惩罚或者祭祀时才有的 。
最后就是踞,踞也可以称为蹲,但与我们半蹲不同的是,这种蹲,是屁股着地,双足也着地,膝盖弯曲上耸 。
踞说的直白一点,就是弯曲双腿坐地上,这种姿势在古代十分不雅上文也讲到,《后汉书》对此批为如“鸟兽状”,这样的形容在古代是非常严重的,可见踞这个姿势,古人是如何的鄙夷 。
单单一个“踞”,就让讲究礼仪的古人如此鄙夷,那么“箕踞”,就更让古人觉得不堪 。
上文讲过踞的姿势,而“箕踞”,就是在踞的基础上,同时把两腿打开或分开,整个身体的下肢,呈现出一种类似于“簸箕”姿势,这就是“箕踞”这个姿势名称的由来 。
本身踞就十分的不雅,而“箕踞”,就更为让人看着不舒服,甚至还有侮辱人的意思,古代的名士,如果看到这种姿势面对自己,分分钟就会气炸 。
汉高祖刘邦在没有登基时,曾经接见过著名的谋士郦食其,当时刘邦对儒生这样的人十分瞧不起,因此在接见郦食其时,便在榻上“箕踞而坐”,在郦食其进屋后,看到刘邦如此怠慢,当场怒怼刘邦 。
”足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者!“
什么意思呢?就是说,你刘邦若是一定要讨伐无道的秦朝,那就不要用傲慢的态度来见长者 。
刘邦也知道自己过于怠慢了,马上整理衣冠,将郦食其迎进来,共同商讨讨伐秦朝的大计 。
刘邦只是因为不尊重人的“箕踞“姿势被人怼了几句,还有个人因为这个几乎丢了性命,差一点就被人杀了 。
《史记》中,有篇《郭解传》,这个郭解是一个侠客,就是脾气大了点,只要碰到他,人们都会进行避让,但这偏偏有个人不服,不仅不避让,还“箕踞视之“,这可让郭解气坏了,马上找人问出这个人姓甚名谁,准备”杀之“ 。
只是一个姿势,就让这个郭解起了杀心,可见这个“箕踞“,是多么的失礼 。
无论是郦食其,还是郭解,之所以“箕踞“让他们如此生气,其实这和他们所处的时代时人们的穿着有很大的关系,也正是在当时的时代之下,人们的与现代大为不同的穿着,才会“箕踞“这种姿势才会让人觉得无礼 。
我们称衣服也为衣裳,在《说文解字》中,“衣”代表“裳”,但“裳”却不能代表“衣”,最早的“裳”,就是指简单的遮羞布 。
在很早的古代,是没有如今的内衣的,人们在穿着遮羞的“裳”时,里面可是真空的,什么也没有穿,在这种姿势之下,与人交流时,就必须用双腿并拢、双膝着地的姿势 。
为什么呢?试想一下,如果不并拢双腿,那么难免会走光,要知道古人在“裳”的里面,可是什么也没穿,是真空的,如果不这样,那就是一件十分失礼的事情 。
别说古代,就是现代,家里来客人或者出门见人,最起码里面也要穿个衣服,如果仅仅穿了个外套就出门,以真空示人,也是一件十分尴尬的事情 。
因此,在这种情况下,古人们在坐下时,是一定要中规中矩,不可有丝毫的奇怪姿势的,而“箕踞“这个姿势,偏偏是两腿岔开而坐,这样的姿势,在只穿着裳的情况下,绝对是相当的失礼 。
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