伤痛万分的项羽率部军队再次突围，虽然杀伤了许多敌军，最终还是因为兵力单薄而自刎于乌江（今安徽和县东北） 。
知识延伸：
项羽死后，一直被世人评为中国历史上最为勇猛的著名武将 。宋代的著名女词人李清照，曾经在金兵入侵大宋后，写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄 。至今思项羽，不肯过江东”的诗句，以此来激励人们 。
虞姬饮剑而亡的悲情传奇，被后人记录成了《霸王别姬》，流传至今 。
后来有历史学者研究，表示对虞姬饮剑而亡的目的有所怀疑 。他们分析，在正常情况下，虞姬应该知道项羽的战斗力，而且还没有到真正的穷途末路 。此刻，她应该鼓励项羽东山再起才对 。而她为什么会唱出“大王意气尽”的歌词，去给项羽负能量？
当项羽逃到乌江边的时候，当时仍有渡江的机会，只是他固执地认为“天之亡我”，而不愿渡河，最后“乃自刎而死” 。不得不说，这是一个遗憾 。
也因为以上这些原因，刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》会被当成“成王败寇”的典型写照了 。
不知朋友们对于项羽的决定有什么看法呢？欢迎留言探讨或补充 。
（图片来自网络）
两首歌的异同:①同，从诗歌的气势上说，都慷慨激昂，悲壮激越，气度不凡，是王者之唱，绝世之唱 。②异，从内容上看，《大》是在还乡之后，筵请乡親上即席所斌，充蒲了安帮定国对人才的渴求和忧虑 。《垓》是在鸟江岸，面对追兵，走头无路，四面楚歌的情况下所发出的绝望的呼喊，项无颜面对江东父老，且无法偷生 。只有呼唤虞姬“奈若何”求救美人 。，气势上低了一筹 。③总评:是成王败寇之歌，刘:爱江山，项:爱美人 。
?《垓下歌》
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
《垓下歌》是末路英雄的慨叹和无奈 。
?《大风歌》是成功者的意气风发和得意洋洋 。
?与其说刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》是成王败寇的写照，不如说“‘把刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》看作是成王败寇的写照’其实是中国传统的‘势利眼’历史观的写照 。”
?“历史”从来不是完全按照历史的本来面目书写的，总要受到书写者自身的世界观、人生观和价值观以及情感的影响，还要受到当时的统治者“‘历史’应当‘为尊者讳’、‘为统治者树碑’”的“历史”编写观的制约 。
秉笔直书历史的人，往往是人被官府砍了头，书被焚毁 。
流传下来的和正在流传的“历史”一般都是“政治正确”的历史，是被统治者认可的“历史”
登上统治者宝座的是成功者，是“王”，是被“历史”讴歌的对象；被从统治者宝座上拽下来的或在血腥争夺中没能挤上统治者宝座的，是失败者，是“寇”，是被“历史”奚落和嘲笑的对象 。
成功的是“王”，毫无疑问 。人家都登上“王”或者“帝”的宝座了，不是“王”是什么？
说失败的是“寇”，那什么是“寇”呢？《说文解字》上面说：“寇，暴也 。与败贼同义（朋侵） 。”
什么是“贼”？《说文解字》上面说：“敗也 。敗者、毁也 。毁者、缺也 。”
从这个意义上说，失败者是“寇”毫无疑义 。
败者不是“寇”是什么？
?可是，一般人理解的“寇”，不是“失败”的意思，而是“匪”、“叛逆”的意思 。
失败者未必是“匪”，是“叛逆者”，中国历史上的成功者却大多数是由“匪”和“叛逆者”转化而来 。
?学学李清照吧，不完全以成败论英雄 。如果项羽在唱了《垓下歌》之后，渡河而退，积蓄力量，东山再起，后来打败了刘邦，项羽就成了第二个卧薪尝胆的勾践，人们从《垓下歌》中读出的就不是无奈而是不服输了 。

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