他强调 ， 外国入侵中国很重要 ， “这是中国的” ， “很高兴” ， 这也是中国的“长期原因” 。
其目的明确揭示了他的理论实际上是日军进入中国的暴力景观 ， 为“中国注入中国的正义” 。 Neado在他的论文中明确地将这一目的称为“日本税收和学者” 。 “(中国文化中心)今天也会有很多动作 ， 人们已经了解了必需品 ， 它在日本会接受 。
九一八事变
后来内藤又进一步提出 ， 日本要“把日本的先进文化传到中国来 ， 推广中国的”中国的“日本的强大” ， “日本的强大 ， 中国的强大 ， 中国的创新 ， 这还是中国自发的创新 ， 和军事统一最快的方法”
从Neto这个“艾刚的父母”就可以知道什么是日柴了 。
袁清怎么样？
在认识这两个少数民族政权的问题上 ， 必须丢掉狭隘的“大汉族主义” 。 国装的过程既温和又残酷 。 在民族融合的高潮 ， 只有一个没文化的男人和汉族 ， 几十年来几乎没有单独的记载 。 有两只野蛮的手和血流 。
对于这种现象我们应该持什么立场？李世民的关里 ， 有胡唐的血 。 李世民的祖母是李世民的女儿仙英的女儿 ， 仙英也是北方的皇族 。 这是胡的例子 ， 李世明就是这样 ， 其他人更不需要 。
颜《天梯图》
事实上 ， 在五千年的成长演变中 ， 并不存在纯粹的“藏”或“汉” 。 在内蒙古找一个蒙古族 ， 追溯你的祖先 ， 你一定会发现很多汉族人 。 同样的 ， 即使你找到江南的汉族 ， 你还是会追溯到各种“隐藏”的痕迹 。
中国是一个开放包容的概念 ， 不是狭隘的民族主义 。 “华福岛 ， 分辨心脏 ， 我在一个有趣的方向 。 生在中州 ， 人缘很好 ， 也是人缘之形 。 生在这个领域 ， 这是一个形状 。 和新华社
- 陈浩（唐代文学主义者）“
陈伟的含义是使用文化而不是血 ， 作为识别华谊的标准 。 例如 ， 在中国出生的人大于中国 ， 我们认为他不是中国人 。 但是 ， 它不是中国在中国成长的人 。 如果他正在努力学习中国文化 ， 他就爱到了整个中国 ， 我们也可以把他视为朋友 。
在魏和金朝期间 ， 南方被视为“落后野蛮” ， 但在北魏改革之后 ， 大量的“佟轩 ， 良好的音乐 ， 夏庄孔” ， 医生 ， 墓地是谁考虑到笔 ， 贵族 。 因此 ， 生活在文化人物中的许多南方不会被送往情绪 。 “北方不是很多人 。 ”
【中国少数民族分布 中国最可怕的少数民族】甚至古代人都可以拥有这种开放的民族文化视角 ， 更不用说我们？一般来说 ， “在山上没有中国”的本质是日本为日本战争战争提供公众舆论支持的言论 。 这种言论不仅在日本流行的文学中受欢迎 ， 而且在包装后经过中国 。
对待这一历史评论 ， 这个人不能！

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