吴尚之
在古人看来，读书是修身善学的方法，也是精神理想的寄托 。本文为吴尚之委员整理出的十则读书笔记，不仅将古人关于读书的观点和方法一一道来，更体现了名家的精神风貌，值得回味 。
刘向“学无迟暮”
刘向，西汉经学家、目录学家、文学家 。曾校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖 。辑录《楚辞》十六卷，收录其所作《九叹》，另有《洪范五行传》《新序》《说苑》《列女传》传世 。刘向在《说苑》中，收录了晋平公与师旷的一段对话，谈及读书无迟暮 。《说苑》记载：晋平公问于师旷（春秋时盲人乐师）曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣 。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明 。’秉烛之明，孰与昧（暗）行乎？”从刘向的记述来看，人生读书学习，70岁开始也不晚，少年、壮年、老年时期，读书学习，各有风景，各有千秋，不分早晚，何谈迟暮？
董遇：“读书当以三余”
董遇，三国时期魏国的著名学者，精通《老子》《左传》 。他在如何运用时间读书学习方面，颇有见解 。据《三国志·魏志·董遇传》记载：人有从学者，遇不肯教而云：“必当先读百遍 。”言“读书百遍，其义自见” 。从学者云：“苦渴无日（苦于没有时间） 。”遇言：“当以三余 。”或问“三余”之意 。遇言:“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也 。”董遇的读书观，值得我们思考：一是“读书百遍，其义自见” 。倡导书要熟读、反复读，读书上百遍，书中之义自然领会 。二是“当以三余” 。不少人曾提出，想读书，没时间 。董遇提出，读书要抢时间，运筹好时间，岁之余、日之余、时之余，总能抢到读书的时间 。生活中还有一个常见的现象，即越是忙的人，越是喜欢读书，越是读书多 。董遇的读书观，给后人启示良多 。
陶渊明：“好读书，不求甚解”
陶渊明，东晋诗人、辞赋家、散文家 。他归隐田园，以书为乐，关于读书，有不少独到见解流传至今 。一是倡导以读书为乐 。他在《读山海经十三首》中写道：“既耕亦已种，时还读我书 。穷巷隔深辙，颇回故人车 。欢言酌春酒，摘我园中蔬 。微雨从东来，好风与之俱 。泛览《周王传》，流观《山海图》 。俯仰终宇宙，不乐复何如？”耕种之余，读书为乐，这是一种读书的追求，也是一种读书的境界 。读书让人认识社会，增长知识，也可以开阔胸襟，陶冶情操，岂能不乐？二是倡导一起读书 。他在《移居二首》中写道：“敝庐何必广，取足蔽床席 。邻曲时时来，抗言谈在昔 。奇文共欣赏，疑义相与析 。”此处“奇文”一词，或指自己与朋友所作文章，或指前人文章 。陶渊明提出“奇文共欣赏”，一个“共”字，表达出要与心地淡泊之人，一起欣赏 。一起欣赏，一起读书，这既是一种读书的乐趣，也是一个提高读书质量和效率的途径 。三是倡导“好读书，不求甚解” 。他在《五柳先生传》中写道：“闲静少言，不慕荣利 。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。”此处“好读书，不求甚解”何意？意谓虽然好读书，但不作繁琐之训诂，所喜乃在会通书中旨略 。“好读书，不求甚解”，不是贬义，是不作繁琐之训诂，或谓不钻牛角尖？精读与泛读，要有所区分，有所侧重才好 。
杜甫：“读书破万卷，下笔如有神”
唐代诗人杜甫，在诗歌艺术方面，集古典诗歌之大成，并加以创新和发展，被后人尊为“诗圣”，对历代诗歌创作产生巨大影响 。除此之外，他在阅读方面也给后人留下不少名言，影响深远 。现分享其中流传甚广的两则佳句 。其一：“读书破万卷，下笔如有神 。”语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，懦冠多误身 。丈人试静听，贱子请具陈 。甫昔少年日，早充观国宾 。读书破万卷，下笔如有神 。”此处，杜甫提出“读书破万卷，下笔如有神”，意在提倡博览群书，书读多了，写起文章，方可下笔敏捷，得心应手，有如神助一般 。其二：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书 。”语出杜甫的《柏学士茅屋》：“碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居 。古人已用三冬足，年少今开万卷余 。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠 。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书 。”此处，杜甫明确提出，男儿首先要苦读书，其次要多读书 。古人将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬” 。用足“三冬”，即是用足全部时间来读书 。

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