所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利 。指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力 。
智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡 。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除 。因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命 。所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜 。
所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动 。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难 。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性 。
第九 行军篇【原文】：行军第九
孙子曰：
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也 。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也 。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也 。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也 。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也 。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜 。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也 。上雨水流至，欲涉者，待其定也 。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也 。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之 。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也 。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也 。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之 。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已 。夫惟无虑而易敌者，必擒于人 。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用 。卒已亲附而罚不行，则不可用 。故合之以文，齐之以武，是谓必取 。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服 。令素行者，与众相得也 。
【注】：
①：“翳”加“艹”头 。
②：【垂瓦】 。
③：【讠翕】 。
【译文】：行军第九
孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则 。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利 。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则 。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则 。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高 。这是在平原地带上对军队处置的原则 。以上四中“处军”原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因 。

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