首先，近代以来，狭隘民族主义的影响在全球此起彼伏 。
现代民族国家意识本是舶来的，通过教育、文化、道德规训等，逐步输入到人们的意识中，形成一种社会公示 。
现代民族国家理论存在天然的短板，即：世界上几乎所有国家都是多民族国家，几乎没有一个民族一个国家的情况，民族并非国家天然的基石 。它既不合乎道义，也与历史事实不符 。
现代民族国家理论自诞生以来，带来了更多的战争与伤害，事实证明，它是一种偏执的、简单的、建构的理论体系 。
然而，现代民族国家理论满足了人性的弱点，即“集体的自私”，能最大化地将人性的自私加上神圣的光环，将暴力、残酷、狭隘涂抹上“种族生存”“弱肉强食”“落后就必然挨打”之类保护色 。如果说，早期的民族冲突还是被动的、防御性的，到后来，则又延伸出“生存空间”说，认为现代技术非常可怕，必须先下手为强，否则就会一步错、步步错，这就为侵略战争、主动攻击提供了借口 。
总之，现代民族国家理论的缺陷为狭隘民族主义的勃兴提供了可能，而沿着这个思路，很可能引发苦难与战争 。
其次，狭隘民族主义需要寻找并建立象征物 。
正如前面所说，现代民族国家理论是一种建构出来的理论，根本得不到历史和实践的支持，仅仅是迎合了人性的缺点，所以很多人主动为它去建立证据 。
然而，建立的证据注定不是客观证据，很容易被理性推翻，所以，必须在这些证据上加上神圣的气氛，通过模糊化、象征化等手法，使人们不敢公开怀疑它 。
圣诞节即为其一，将它视为文化侵略，认为任由它泛滥，将动摇民族自豪感 。这个推论相当不严谨：
1、圣诞节进入中国已上百年，从整体看，中国人的民族自信心是越来越强，可见它未必是洪水猛兽 。
2、我们说它对人有负面影响，一定要数据说话，不能想当然，目前为止，根本拿不出实实在在的数据调查，来证明圣诞节会动摇民族自尊心 。
3、从全球的角度看，日本、韩国等很强调文化自性的国家也过圣诞节，难道世界上这么多国家都是蠢人吗？
4、中国最早过圣诞节的一批人，大概就是留美幼童了，可他们中绝大多数人后来死于国事，事实证明，吃西方饭，受西方教育，过西方节，并不妨碍他们是爱国者，也没有妨碍他们为国家献出生命 。
其三，人不能被象征思维所左右 。
象征思维充满诗意，符合美学要求，但生活毕竟不是诗，很多东西需要理性面对 。
记得过去读过一篇文章，说一个小学生突然冲到马路上，差点被汽车撞死，司机吓了一跳，问为什么，小学生说：他是为了抢救一枚差点被车轧到的硬币 。司机很惊讶，说硬币才值几个钱，何必冒生命危险呢？
小学生答道：不，上面有我们神圣的国徽 。
小学生的爱国情结值得尊重，但这种反智的爱国方法不值得提倡 。国徽再神圣，也不必要用这种方式去保护它，如果这个逻辑成立，那么旧硬币总要收回销毁，难道销毁硬币的人就是天天在毁坏国徽吗？那么他们岂不是最大的卖国贼？
象征思维不可以用来证明，不可以用来实践，留在审美中就可以了 。如果混淆了这个界限，结果就很可怕 。
人活着，需要一点精神，正如孔子说：仁者必有勇 。这勇不仅是践行道义的勇，也是直面现实的勇，更是根据现实需要改变自己、拷问道德准则的勇 。
错误的道德、不合乎实际需要的道德，就应该扬弃、就应该修正 。不能因为自己有道德关怀，就认为道德中的一切都是正确的，都是千年不变的，就可以坦然地用它来杀人 。

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