2021年11月13日·天津南开大学商学院，张行之（航通）受邀参访南开大学商学院，与莘莘学子互动交流400家钢铁产业链上市公司资源整合、供应链金融、资本运作、商业模式创新、升维思考降维打击、解构问题解决问题等话题，并就国学经典、古为今用等做深入探究研讨，席间，大家对《管子》智慧赞赏有加，为方便同学们共同学以致用《管子》，张行之（航通）特意整理出来：《管子》原文译文大全，期望一起研修《管子》，共同努力做好古为今用·洋为中用 。期盼南开大学商学院学子能成为当世大学问家·商业资本领域翘楚……
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(公元前475年～公元前221年)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点 。《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法 。[1]《管子》[2]基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结 。[3]即以此为稷下之学的管子学派 。[4]《汉书·艺文志》将其列入子部道家类[5]，《隋书·经籍志》列入法家类 。《四库全书》将其列入子部法家类 。清代史学家章学诚说：《管子》[6]，道家之言也 。据中国、日本学者统计《管子》[7]全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想 。内容博大精深，大约成书于春秋战国（前475～前221）至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录 。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之 。[8][9]管子是我国古代重要的政治家 、军事家、道法家 。集中体现于《管子》一书 。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富 。如《牧民》《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》《兵法》等篇言兵法；《宙合》《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》《小匡》《戒》《弟子职》《封禅》等为杂说 。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍 。
《管子》内容庞杂，需要原文译文字数限制，需要八部曲才能够整理出来，此为八部曲之四 。
三十、小称
【原文】
管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知 。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之 。是以我有过为，而民毋过命 。民之观也察矣，不可遁逃以为不善 。故我有善，则立誉我；我有过，则立毁我 。当民之毁誉也，则莫归问于家矣，故先王畏民 。操名从人，无不强也；操名去人，无不弱也 。虽有天子诸侯，民皆操名而去之，则捐其地而走矣，故先王畏民 。在于身者孰为利？气与目为利 。圣人得利而托焉，故民重而名遂 。我亦托焉，圣人托可好，我托可恶，以来美名，又可得乎？我托可恶，爱且不能为我能也，毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好 。我且恶面而盛怨气焉，怨气见于面，恶言出于口，去恶充以求美名，又可得乎？甚矣，百姓之恶人之有余忌也，是以长者断之，短者续之，满者洫之，虚者实之 。”
管子曰：“善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之 。故称身之过者，强也；洽身之节者，惠也；不以不善归人者，仁也 。故明王有过则反之于身，有善则归之于民 。有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜 。往喜民，来惧身，此明王之所以治民也 。今夫桀纣不然，有善则反之于身，有过则归之于民 。归之于民则民怒，反之于身则身骄 。往怒民，来骄身，此其所以失身也 。故明王惧声以感耳，惧气以感目 。以此二者有天下矣，可毋慎乎？匠人有以感斤，故绳可得断也，羿有以感弓矢，故彀可得中也 。造父有以感辔策，故遬兽可及，远道可致 。天下者，无常乱，无常治 。不善人在则乱，善人在则治，在于既善，所以感之也 。”

• 梅花的颜色及样子介绍
• 小学英语题目及答案 小学英语试题及答案解析
• 庄子至乐原文及翻译注解 庄子至乐原文及翻译
• 史记滑稽列传注释 滑稽列传全文翻译与注释
• 董仲舒春秋繁露译文 春秋繁露原文及译文
• 项脊轩志字词翻译详细 项脊轩志翻译及原文
• 启颜录原文及翻译 启颜录论难翻译
• 龙山雪文言文翻译及赏析 龙山雪文言文翻译
• 曹操名言名句大全分享 曹操名言名句及翻译
• 马说原文朗读文翻译 马说原文及翻译