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【原文】
山不在高 ， 有仙则名 。水不在深 ， 有龙则灵 。斯是陋室 ， 惟吾德馨 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。可以调素琴 ， 阅金经 。无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？

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【译文】
山不在于高 ， 有了神仙就出名 。水不在于深 ， 有了龙就显得有了灵气 。这是简陋的房子 ， 只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了） 。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱 ， 映入帘中 。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者 ， 交往的没有知识浅薄的人 ， 平时可以弹奏清雅的古琴 ， 阅读泥金书写的佛经 。没有奏乐的声音扰乱双耳 ， 没有官府的公文使身体劳累 。南阳有诸葛亮的草庐 ， 西蜀有扬子云的亭子 。孔子说：“这有什么简陋呢？”

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【注释】
陋室：简陋的屋子 。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字 ， 叫“铭” ， 后来就成为一种文体 。这种文体一般都是用骈句 ， 句式较为整齐 ， 朗朗上口 。
在：在于 ， 动词 。
名：出名 ， 著名 ， 名词用作动词 。
灵（líng）：名词作动词 ， 显得有灵气 。
斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子 。斯：指示代词 ， 此 ， 这 。是：表肯定的判断动词 。陋室：简陋的屋子 ， 这里指作者自己的屋子 。
惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了） 。惟：只 。吾：我 ， 这里是指（陋室铭）的铭文 。馨：散布很远的香气 ， 这里指（品德）高尚 。《尚书·君陈》：“黍稷非馨 ， 明德惟馨 。” 。
苔痕上阶绿 ， 草色入帘青：苔痕碧绿 ， 长到阶上；草色青葱 ， 映入帘里 。上：长到；入：映入 。
鸿儒（hóng rú）：大儒 ， 这里指博学的人 。鸿：同“洪” ， 大 。儒 ， 旧指读书人 。
白丁：平民 。这里指没有什么学问的人 。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴 。调：调弄 ， 这里指弹（琴） 。素琴：不加装饰的琴 。
金经：现今学术界仍存在争议 ， 有学者认为是指佛经（《金刚经》） ， 也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》） ， 但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者 。金：珍贵的 。金者贵义 ， 是珍贵的意思 ， 儒释道的经典都可以说是金经 。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称 ， “丝”指弦乐器 ， “竹”指管乐器 。这里指奏乐的声音 。
之：语气助词 ， 不译 。用在主谓间 ， 取消句子的独立性 。
乱耳：扰乱双耳 。乱：形容词的使动用法 ， 使……乱 ， 扰乱 。
案牍（dú）：（官府的）公文 ， 文书 。
劳形：使身体劳累（“使”动用法） 。劳：形容词的使动用法 ， 使……劳累 。形：形体、身体 。
南阳：地名 ， 今河南省南阳市 。诸葛亮在出山之前 ， 曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕 。

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