三军可夺气 ， 将军可夺心 。是故朝气锐 ， 昼气惰 ， 暮气归 。善用兵者 ， 避其锐气 ， 击其惰归 ， 此治气者也 。以治待乱 ， 以静待哗 ， 此治心者也 。以近待远 ， 以佚待劳 ， 以饱待饥 ， 此治力者也 。无邀正正之旗 ， 勿击堂堂之阵 ， 此治变者也 。
【译文】对于敌方的军队 ， 可以挫伤其士气；对于敌军的将帅 ， 也可以动摇他的决心 ， 使其丧失斗志 。所以 ， 刚列好阵势时 ， 士气必盛；半天不开战 ， 士气就低落；整日不接战 ， 人心思归 ， 其气益衰 。善于统兵打仗的人 ， 总是会避开敌人锐气强盛的时候 ， 趁其士气衰竭时才发动攻击 。这就是正确运用士气的原则 。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军 ， 用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人 。这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法 。用就近进入战场的部队来等待长途奔袭的敌军 ， 用休整良好的部队对付仓促疲劳的敌军；饱食的部队对付饥饿的部队 ， 这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法 。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队 ， 不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队 ， 这是懂得战场上的随机应变 。
故用兵之法 ， 高陵勿向 ， 背丘勿逆 ， 佯北勿从 ， 锐卒勿攻 ， 饵兵勿食 ， 归师勿遏 ， 围师遗阙（quē） ， 穷寇勿迫 ， 此用兵之法也 。
【译文】所以 ， 用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌 ， 不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌 ， 不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵 ， 不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军 ， 要预留缺口；对于陷入绝境的敌人 ， 不要过分逼迫 ， 这些都是用兵的基本原则 。
九变篇第八
孙子曰：凡用兵之法 ， 将受命于君 ， 合军聚众 。圮（pǐ）地无舍 ， 衢（qú）地交合 ， 绝地无留 ， 围地则谋 ， 死地则战 ， 途有所不由 ， 军有所不击 ， 城有所不攻 ， 地有所不争 ， 君命有所不受 。
【译文】孙子说：用兵的原则 ， 将帅接受国君的命令 ， 召集民众组建军队 ， 出征后遇到山林险阻、沼泽水洼等难以通行的“圮地” ， 慎勿驻扎；在几国交界、四通八达的“衢地” ， 则注意结交邻国诸侯；在难以生存的地区千万不可停留；在四周有险阻容易被包围的地区要设法避免 ， 误入死地则须坚决作战 。有的道路不要走 ， 有的敌军可以不去阻击 ， 有些城池可以不去攻占 ， 有的地域可以不去争夺 ， 甚至君主的某些不合理的命令也可以不接受 。
故将通于九变之利者 ， 知用兵矣；将不通九变之利 ， 虽知地形 ， 不能得地之利矣；治兵不知九变之术 ， 虽知五利 ， 不能得而用之矣 。
【译文】所以将帅精通“九变”的具体运用 ， 就算是真正懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用 ， 就算熟悉地形 ， 也不能发挥其有利作用 。将帅指挥作战如果不懂“九变”的方法 ， 即使知道五种地形的利与弊 ， 也不能充分发挥部队的战斗力 。

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