孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐 ， 不贤的人就算有这些东西 ， 也不能够快乐的 。《经》说：’开始规划造灵台 ， 仔细营造巧安排 。天下百姓都来干 ， 几天建成速度快 。建台本来不着急 ， 百姓起劲自动来 ， 国王游览灵园中 ， 母鹿伏在深草丛 。母鹿肥大毛色润 ， 白鸟洁净羽毛丰 。国王游览到灵沼 ， 满池鱼儿欢跳跃 。’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做’灵台’ ， 把那个池叫做’灵沼’ ， 以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐 。古代的君王与民同乐 ， 所以能真正快乐 。相反 ， 《汤誓》说：’你这太阳啊 ， 什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽 ， 即使你有高太深池、珍禽异兽 ， 难道能独自享受快乐吗？”
【原文】
梁惠王曰：“寡人之于国也 ， 尽心焉耳矣 。河内凶 ， 则移其民于河东 ， 移其粟于河内 。河东凶亦然 。察邻国之政 ， 无如寡人之用心者 。邻国之民不加少 ， 寡人之民不加多 ， 何也？”
孟子对曰：“王好战 ， 请以战喻 。填然鼓之 ， 兵刃既接 ， 弃甲曳兵而走 。或百步而后止 ， 或五十步而后止 。以五十步笑百步 ， 则何如？”
曰：“不可 ， 直不百步耳 ， 是亦走也 。”
曰：“王如知此 ， 则无望民之多于邻国也 。不违农时 ， 谷不可胜食也；数罟不入洿池 ， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林 ， 材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食 ， 材木不可胜用 ， 是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾 ， 王道之始也 。
五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣；百亩之田 ， 勿夺其时 ， 数口之家可以无饥矣；谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。
狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿莩而不知发；人死 ， 则曰：’非我也 ， 岁也 。’是何异于刺人而杀之 ， 曰：’非我也 ， 兵也 。’王无罪岁 ， 斯天下之民至焉 。”
【译文】
梁惠王说：“我对国家的治理 ， 很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒 ， 就把那里的灾民移往黄河以东 ， 把河东的粮食运到河南 。当河东发生灾荒的时候 ， 我也是这样做的 。看看邻国的君主主办政事 ， 没有像我这样尽心尽力的 。可是 ， 邻国的百姓并不见减少 ， 而我的百姓并不见增多 ， 这是什么原因呢？”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗 ， 就让我用打仗来打比方吧 。战鼓咚咚敲响 ， 交战激烈了 ， 战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑 ， 有的跑了上百步才停下 ， 有的跑了五十步就停了脚 。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人 ， 您觉得行不行呢？”
梁惠王说：“不行 。他只不过没有逃跑到一百步罢了 ， 可是这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王您既然懂得这个道理 ， 就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦 。只要不违背农时 ， 那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘 ， 那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时 ， 那木材便用不尽 。粮食和鱼类吃不完 ， 木材用无尽 ， 这样便使老百姓能够养活家小 ， 葬送死者而无遗憾了 。老百姓养生送死没有缺憾 ， 这正是王道的开始 。”

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