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三是刘伯温先生精通易学，精象纬，具有神秘色彩 。刘伯温先生“博通经史，尤精象纬”，对于易学术数，习之用之但并不拘泥，不被其所困，以天理易理义理为指向；以易入道，明宇宙自然生化规律，跳出术数的道行，遵从于人之灵性神性和道法自然，内化为其整体性或全息性的思维方式 。借助易学体悟宇宙的全息性、阴阳互动性、天地人合一、五行相生相克原理，由天理而通人事的思维模式，使刘伯温做事在他人看来具有“通天地人”特性，很多人不一定能理解其中奥妙 。刘伯温取得成就及智慧，他人难以企及，故此生发诸多传奇 。


“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，故里南田矗立着的“敕建诚意伯庙”，向后人昭示着开国文臣刘伯温永受后人敬仰与膜拜 。正是：立德立功立言，星火相传人不朽；通天通地通人，庙享千秋道见高！刘伯温走向神坛的传奇一生也正是《中庸》智慧的贯彻，是其名言最好的注解、例证与见证：“唯天下至诚为能尽其性 。能尽其性，则能尽人之性 。能尽人之性，则能尽物之性 。能尽物之性，则能够赞天地之化育 。能够赞天地之化育，则能够与天地叁矣” 。刘伯温“至诚”能明己性、通人性物性，“唯天下至诚为能化”，化育天下百姓，与天地并列为三，故“至诚如神” 。
参考文献
段玉裁：《说文解字注》，中州古籍出版社，2006年，132页.
刘基：《郁离子》，上海古籍出版社，1981年，第13页.
民国丙戌年《刘氏宗谱》卷二，《忠肃公五伦说》，温州市博物馆藏.
刘基：《刘基集·羹藿》，浙江古籍出版社，1999年，第59页.
刘基：《刘基集·羹藿》，浙江古籍出版社，1999年，第114页.
俞美玉《刘基文化现代价值研究》（M），人民出版社，2011：184.
俞美玉《论刘伯温对象纬术数态度取向及其启示》（J），中国今日论坛，2013（6）.


浙江省社科联社科普及课题成果
课题编号：16ZC11
课题名称：刘伯温文化：国学之窗
负责人：俞美玉
工作单位：浙江工贸职业技术学院
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